Как выглядит покровский собор. История Покровского собора (Храма Василия Блаженного)

Собор Покрова Богородицы, что на рву - именно так называется этот храм на Красной площади. Но в народе его чаще называют собором Василия Блаженного. Есть ещё и те, кто вспоминает название Троицкий собор, существовавшее в XVI веке. Этот храм высотой 65 метров замыкает перспективу Большой Дмитровки. А прежде, до строительства в Москве высоких домов на рубеже XIX - ХХ веков, собор был виден в перспективе больших участков Покровки, Тверской, Мясницкой, Петровки. Его по праву называли главным храмом московского посада.

Собор построен в 1555-1561 годах рядом с кремлёвским крепостным рвом. Можно сказать, на кромке рва, отсюда и его название - что на рву. Заказчиком строительства собора стал царь Иоанн Грозный. Собор строился как память о взятии столицы Казанского ханства, города Казани. Осада Казани началась 15 августа 1552 года и завершилась штурмом на праздник Покрова. Решено было построить собор с 9 престолами, или 9 церквей, в честь тех праздников, на которые пришлись важные моменты осады и штурма города.

Центральный, завершённый шатром храм - Покрова Богородицы. Вокруг него церкви: с востока - Троицы, западный храм - Входа в Иерусалим, Николы Великорецкого, Киприана и Иустины (позже был переосвящён во имя Адриана и Наталии), Павла, Александра и Иоанна Константинопольских (позже - Иоанна Милостивого), Александра Свирского, Варлаама Хутынского, Григория Армянского. Службы в каждой из церквей совершались только в их престольные праздники. Все церкви, кроме центральной, Покровской, завершены цветными узорчатыми луковичными главами. Они появились в конце XVI столетия вместо старых шлемовидных куполов. Все церкви стоят на объединяющем их высоком подклете, как на постаменте. Вокруг всех церквей есть круговые проходы. В XVI веке наружная галерея вокруг храмов была открытой, а обработка стен на уровне галереи у всех церквей имела вид широкой полосы арочек и карнизов, зрительно объединяющих всю постройку. Сегодня эту обработку стен можно увидеть в интерьере галереи, у юго-восточного угла собора. Из-за московских климатических условий в середине XVII века галерею перекрыли сводами, а над крыльцами поставили каменные шатры. Тогда же впервые на фасадах собора появилась яркая декоративная роспись. Чуть раньше, в 1670-е годы, вместо звонницы была построена шатровая колокольня.

В 1588 году к северо-западной части галереи была пристроена невысокая одноглавая церковь над могилой Василия Блаженного (1469 - 1552). Ещё при жизни Василий славился как юродивый и провидец. Во время похорон гроб Василия нёс сам Иоанн Грозный с боярами, а отпевал митрополит Макарий. Со временем Василий стал одним из любимых народом московских святых. Служба в Васильевской церкви совершалась ежедневно, поэтому и весь собор стали называть собором Василия Блаженного.

В начале XVIII столетия в Покровском соборе было уже 18 престолов. Новые престолы освящались в помещениях подклета.

К началу XIX века вокруг собора стояли длинные торговые ряды из небольших лавок, харчевен и распивочных, отгораживающие его от Красной площади. Во время восстановления города после пожара 1812 года решено было территорию очистить, и в 1817 году архитектор Осип Бове построил с запада, юга и востока подпорную стенку. Собор получил сохранившуюся до нашего времени кованую ограду.

Считается, что собор строили мастера Барма и Постник. Некоторые исследователи считают, что это был один человек, Постник Яковлев, по прозвищу Барма. Известны и другие постройки Постника Яковлева, созданные им после строительства собора. Но ни одна из них не имеет сходства с Покровским собором ни в деталях, ни в технике. В архитектуре собора есть много архитектурных форм, которые мог создать только человек, работавший и учившийся в Западной Европе. Но такой человек нам пока не известен.

В 1923 году было принято решение о создании в соборе музея. Богослужения в церкви Василия Блаженного продолжались до 1929 года. Последний настоятель собора, о. Иоанн Восторгов, был расстрелян по приговору суда в 1918 году, а в 2000 году его причислили к лику святых. С 1991 года собор находится в совместном пользовании музея и православной церкви.

С 1931 года в ограде собора стоит памятник Минину и Пожарскому (1818 год, скульптор Иван Мартос). Памятник перенесён к собору с середины Красной площади, где он стал мешать парадам и массовым демонстрациям, проводившимся дважды в год, 1 мая и 7 ноября.

Собор Василия Блаженного, по канонической традиции именуемый собором Покрова Пресвятой Богородицы на Рву, не менее известен под названием Покровский. Он справедливо считается чрезвычайно известным памятником архитектуры не только в российской столице, но и во всем государстве.

Строительство собора Василия Блаженного

История создания сооруженного на Красной площади величественного храма, увенчанного оригинальными маковками, насчитывает почти пять столетий. Недавно собор отметил 456-летие со дня освящения.

Расположенный в непосредственной близости от Спасских ворот, он был воздвигнут в Москве в 16 столетии по велению правящего в этот период государством Ивана Грозного. Сооружение храма стало своеобразной благодарностью правителя за успешное окончание Казанского похода, которому он придавал колоссальное государственное значение, и победу над Казанским ханством.

Согласно историческим данным, строительство каменного храма государь начал по совету митрополита Макария, выполнявшего функции Святителя Московского. Последнему принадлежит описание и идея композиционного оформления воздвигнутого позже храма.

В исторических документах наименование церковь Покрова Богоматери, под которым подразумевался деревянный храм, впервые находит свое отражение в 1554 году. По мнению исследователей, в 16 столетии рядом с окружающим Кремль оборонительным рвом находилась Троицкая церковь.

На кладбище в церковном приделе в 1551 г., следуя воле правителя, погребли обладавшего даром провидения юродивого Василия. Именно в таком знаковом для верующих месте начали масштабную стройку архитектурного шедевра из камня. В стены храма, получившего второе название собор Василия Блаженного, позже перенесли мощи того, чье последнее пристанище впоследствии стало местом свершения многочисленных чудес.

На возведение собора Василия Блаженного, осуществляемое исключительно в теплые месяцы, ушло шесть лет. Большую часть сооружения успешно завершили осенней порой 1559 г. Спустя еще пару лет, 12 июля, лично митрополитом Макарием была освящена главная его церковь, названная Покровской.

Архитектор: историческая правда и легенды

Покровский собор сооружался на протяжении нескольких лет. И сегодня между учеными ведутся оживленные споры об именах, осуществляющих строительство зодчих. Долгое время бытовала версия о том, что возведение храма было возложено царем на двух отечественных мастеров – Барму и Постника Яковлева.

Имеет место легенда, согласно которой царь, не желавший, чтобы талантливые архитекторы создали иной храм, величественнее этого, повторив уникальный стиль, приказал ослепить зодчих.

Однако современные ученые склонны считать, что сооружение собора – дело рук одного мастера – Ивана Яковлевича Бармы, известного в народе еще и прозвищем Постник. Документы свидетельствуют о том, что именно он автор архитектурных проектов, по которым позже построили кремль в Казани, соборы в Свияжске и в самой столице.

Оригинальность архитектурного проекта

Собор Василия Блаженного представлен сооруженными на едином фундаменте девятью церквями. Согласно представлению зодчих, он состоит из расположенной в центральной части кирпичного строения церкви, окруженной еще восемью приделами. Между собою все церкви соединяются внутренними переходами со сводами. Для фундамента, цоколя и отдельных элементов, декорирующих фасад, решили использовать белый камень.

Центральный придел воздвигнут в честь Покрова Божьей Матери. Это связано с чрезвычайно важным событием: непосредственно в этот праздник была взорвана крепостная стена Казани. Главенствующая над остальными церковь имеет вверху довольно высокий шатер.

До изменившей государственный строй революции 1917 г. комплекс состоял из 11 приделов:

• Центрального или Покровского.
• Восточного или Троицкого.
• Приуроченного Александру Свирскому.
• Посвященного Николаю Чудотворцу.
• Расположенного в юго-западной части, чьим покровителем стал Варлаам Хутынский.
• Западного или Входоиерусалимского.
• Выходящего на северо-запад.
• Смотрящего на север.
• Приуроченного Иоанну Милостивому.
• Воздвигнутого над местом упокоения блаженного, именуемого Иоанном
• Сооруженного в отдельной пристройке в 1588 г. придела над могилой усопшего Василия Блаженного.

Все по задумке архитектора перекрытые сводами башни приделов венчают отличные друг от друга купола. Гармоничный ансамбль, органично соединенных между собой приделов собора Василия Блаженного, завершается трехшатровой открытой звонницей. В каждой из ее арок помещалось по массивному колоколу.

Архитектором было принято мудрое решение, позволившее на долгие годы оберегать фасад собора от атмосферных осадков. С этой целью стены собора покрыли красной и белой краской, имитируя тем самым кирпичную кладку. Каким составом были первоначально покрыты купола собора, сегодня остается тайной, так как их храм лишился по причине бушевавшего в городе в 1595 году пожара. Свой архитектурный облик собор Василия Блаженного сохранял до 1588 г.

По распоряжению Федора Иоанновича заложили десятую по счету церковь над местом погребения канонизированного к тому времени юродивого. Возведенный храм был бесстолпным и обладал обособленным входом.

В 17 столетии благодаря народному предпочтению название одного придела перешло на весь соборный комплекс, который с тех пор стал именоваться Храмом Василия Блаженного.

Реконструкции и реставрации собора Василия Блаженного

Начиная с середины 17 столетия, собор Василия Блаженного пережил ряд существенных изменений в оформлении как фасада, так и интерьера. Постоянно страдающие при пожарах навесы из дерева были заменены водруженной на столбах из кирпича кровлей.

Выходящие наружу стены соборных галерей, служащие верной опорой столбы и сооруженные над лестницами крыльца покрыли полихромной орнаментальной росписью. По всей протяженности верхнего карниза появилась надпись из изразцов.

Перестройку в этот же период пережила и звонница, благодаря чему появилась двухъярусная колокольня.

К концу 18 столетия интерьер храма был украшен масляной росписью, применяемой для сюжетного письма, которым выполнялись картинки и изображения святых.

Спустя год после произодшей в стране революции Покровский собор в числе первых оказался под охраной нового правительства в качестве памятника всемирного значения.

Музейная деятельность храма

С весны 1923 г. собор Василия Блаженного открыл двери для посетителей в новом качестве – в роли историко-архитектурного музея. Несмотря на это, он не утратил право проводить службы в воздвигнутом в честь блаженного приделе.

Спустя еще пять лет Покровский собор получил статус филиала исторического музея, функционирующего на государственном уровне, который сохраняет и сегодня. Благодаря уникальным работам по реставрации объектов, производимым в соборе в середине 20 столетия, во многом восстановлен первозданный облик храмового комплекса.

С 1990 года он стал объектом охраняемого культурного наследия ЮНЕСКО. 10 лет назад архитектурный шедевр вошел в число номинантов конкурса под названием «Семь чудес России».

Посетить обновивший свои экспозиции музей можно по адресу: Москва, Красная площадь, 2. Экскурсии здесь проходят ежедневно. Часы работы радушно ожидающего гостей музея: с 11:00 по 16:00.

Цена услуг гида весьма приемлема. Билеты для увлекательной экскурсии по территории собора, в процессе которой можно сделать памятные фото, можно приобрести за 100 рублей.

Одна из самых значимых достопримечательностей России - Собор Василия Блаженного (Покровский собор), являющийся для многих жителей нашей планеты неизменным символом Москвы

Гордо возвышается на Красной площади Собор Василия Блаженного , до XVII столетия его называли Троицким, потому что первый деревянный храм на этом месте был построен в честь Святой Троицы

Сегодня в Покровском соборе(второе его название) расположился филиал Государственного исторического музея, а само сооружение входит в состав объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО

В 1931 году перед храмом устанавливается знаменитый бронзовый памятник Минину и Пожарскому

В отличие от многих европейских соборов, которые строились веками, собор Василия Блаженного построили всего за 5 лет. Строительство длилось с 1555 по 1560 год. Инициатива принадлежала Ивану Грозному, который решил увековечить память о взятии Казани и победе над Казанским ханством, построив храм

По одной из легенд, после окончания строительства великолепного здания собора, его архитекторов лишили зрения, чтоб они никогда больше не повторили своего достижения. Но это всего лишь легенда, и никаких исторических подтверждений тому нет. разве что кроме того, что собор на самом деле уникален

Первоначально Покровский собор был украшен 25 куполами, обозначавшими Господа и 24х старцев у его престола, но сегодня их всего 10: один над колокольней, а другие девять - каждый над своим престолом

Таким образом, собор состоит из 8 церквей, каждая из которых освящена в честь праздников, выпадавших на дни ключевых сражений за Казань. Эти 8 храмов увенчаны луковичными куполами, окружая возвышающуюся над ними основную столпообразную церковь Покрова Божией Матери, увенчанную шатром с маленькой главкой. У всех 9 храмов общая галерея и основание

Нынешнее название - собор Василия Блаженного - появилось после пристройки в 1588 году придела в честь Василия Блаженного, чьи мощи находились на месте строительства. Рядом находится придел Рождества Пресвятой Богородицы, где с 1672 года покоятся мощи Иоанна Блаженного

Шатровая колокольня была возведена в 1670х годах

Собор множество раз перестраивался, так например до XVII столетия все его главы были золотыми, а сам собор был белым, тогда же к нему были добавлены асимметричные пристройки и шатры над крыльцами

В центральной, Покровской церкви установлен иконостас из разобранной в 1770 году церкви Черниговских чудотворцев

Последним настоятелем собора был протоиерей Иоанн Восторгов, расстрелянный 23 августа 1919 года, после чего собор перешел в распоряжение обновленческой общины

В 1929 году повально закрывались все церкви. Не стал исключением и Покровский собор - святынюзакрыли, купола сняли и лишь спустя шесть десятилетий, 14 октября 1991 года, в праздник Покрова, собор не был вновь открыт для богослужений

После открытия собора, его музей возобновил пополнение своей коллекции колоколов, и те 19 колоколов, что собраны в его экспозиции, являются одной из богатейших коллекций в России. Колокола привозились со всего мира, самый старший из них был отлит в далёком 1547 году, а последний - в 1996 году. В соборе также выставлена интересная коллекция оружия времён Ивана Грозного

В былые времена собор Василия Блаженного был более красивым и нарядным, чем сейчас: с более сложной росписью, а храмовой шатёр был опоясан не дожившими до нас маленькими луковицами, а центральная главка имела такую же сложную рельефную форму, как и боковые главы

Высота Собора - 65 метров. По сравнению с самыми высокими соборами мира это не является достижением, однако по красоте и уникальности он не уступает ни одному из них, к тому же являясь одним из самых больших соборов по объему

В Петербурге есть храм, напоминающий чем-то московский собор, и неудивительно - прообразом питерского Спаса на Крови был именно московский собор Василия Блаженного

Удивительно, что такой красавец собор в самом сердце Москвы удалось вообще сохранить. Об этом ходит множество легенд. Например история о том, как Каганович демонстрировал Сталину макет реконструированной Красной площади, и для удобства проведения демонстраций убрал с площади макет храма Василия Блаженного, таким образом очистив дополнительное место. Сталин в ответ на это возразил: «Лазарь, верни на место!».

Знаменитый красочный храм Покрова на Рву, одна из главных достопримечательностей Москвы, был возведён в 1555-1561 годах в ознаменование взятия Казани русскими войсками в 1552 году. Он был освящён в честь праздника Покрова потому, что приступ русских войск к Казани начался именно в этот день. Мы привыкли воспринимать собор как единый, но на самом деле он состоит из десяти самостоятельных храмов. Отсюда такой причудливый, уникальный облик всего собора, или, лучше сказать, храмового комплекса.

Первоначально храмов было девять, причём центральный был посвящен Покровам Богородицы, а остальные восемь - определенному празднику или святому, в чей день произошло то или иное достопамятное событие, связанное с осадой Казани. В 1588 году к комплексу была пристроена церковь над захоронением известного московского блаженного Василия, и вот она-то только и имеет право называться в строгом смысле слова церковью Василия Блаженного.

Итак, мы будем говорить о Покровском многоцерковном соборе, каким его возводили в 1555-1561 гг. Во многих книгах и в наше время можно прочесть, что сооружение его осуществлялось под началом двух мастеров - Бармы и Посника. Есть, правда, версии, будто строительством руководили неизвестные итальянские мастера. Но она не имеет никакого документального подтверждения и никакой аргументации, кроме необычного вида собора. Н.М. Карамзин сгоряча назвал стиль Покровского собора «готическим», но это абсолютно неверно с искусствоведческой точки зрения, и только авторитет «первого русского историографа» позволяет некоторым до сих пор настаивать на иноземном авторстве самобытного храма Василия Блаженного.
Откуда же взялось мнение, что строительством руководили два мастера?

В 1896 году священник Иван Кузнецов опубликовал выдержку из рукописного сборника, хранившегося тогда в Румянцевском музее. Сборник этот был составлен не ранее конца XVII – начала XVIII века. В нем содержится «Сказание о перенесении чудотворного образа Николая чудотворца», который был царским даром Покровскому собору. В этом позднем сказании говорится, что царь Иван Грозный вскоре после взятия Казани поставил семь деревянных церквей вокруг большей, восьмой, каменной, около Фроловских ворот (т.е. с XVII века ворот Спасской башни Кремля). «И потом даровал ему Бог двух мастеров русских, по прозвищу Барма и Постник, бывших мудрыми и пригодными к такому чудесному делу». Эта информация о «двух мастерах» была принята большинством историков на веру.

А ведь сказание, переосмыслявшее старое предание, являлось не летописным текстом. К тому же напомним, что выражение «по прозвищу» в тогдашнем русском языке, как и сейчас, означало только прозвище человека, а не его собственное имя. Бармой могли называть умелого мастера, так как бармы - это оплечья на одежды царей и духовных сановников, богато и разнообразно украшенные и требующие искусного и тщательного исполнения. Посник же, или Постник, - имя собственное. Поэтому не логично, что в «Сказании» первый мастер назван только по прозвищу без имени, а второй - только по имени без прозвища.

Более достоверным можно считать текст из «Русского Летописца от начала Русской земли до восшествия на престол царя Алексея Михайловича», написанного в первой половине XVII века, то есть по времени намного более близкого к интересующему нас событию. В нём читаем: «В том же году повелением царя и государя и великого князя Ивана была начата церковь, обещанная за взятие Казани в честь Троицы и Покрова…, а мастером был Барма с товарищами». Здесь назван только один зодчий, но, очевидно, не вследствие незнания имени второго мастера (Посника), а потому, что это был один и тот же человек.

Впоследствии был найден еще один источник, свидетельствующий, что имена Посник и Барма действительно относятся к одному, а не к двум лицам. Из него следует, что рукопись Судебника 1550 года принадлежала до 1633 года монастырскому стряпчему, московскому служилому человеку Дружине. Дружина был сыном Тарутия и внуком Посника, имевшего прозвище Барма. Дело кажется совершенно ясным: два мифических мастера, одного из которых звали Барма, а другого - Посник, соединяются в одно историческое лицо – Посника (это, понятно, не крестильное имя, а нечто вроде современной фамилии) по прозвищу Барма, означавшему, что сей человек искусен в ремёслах.

Причём зодчий Постник того времени известен по постройкам ещё ряда сооружений, а именно: Казанского кремля, Никольского и Успенского соборов в Свияжске. Однако сей факт, блестяще доказанный ещё в 1957 году отечественным археологом Н.Ф. Калининым, до сих пор обходят своим вниманием многие историки и искусствоведы, которые по привычке твердят о Барме и Постнике как о двух строителях Покровского собора.

Авторами собора Василия Блаженного летопись называет русских зодчих Постника и Барму, которые, вполне вероятно, строили собор вообще без чертежей. Существует легенда, согласно которой Иван Грозный, увидев построенный по их проекту собор, был так восхищен его красотой, что приказал ослепить зодчих, чтобы они не могли нигде больше построить храм, равный по красоте Покровскому собору. Некоторые современные историки предлагают версию, по которой архитектором храма был один человек - Иван Яковлевич Барма, которого прозвали Постником за то, что он держал строгий пост. Что касается легенды об ослеплении Бармы и Постника, ее частичным опровержением может служить тот факт, что имя Постника в дальнейшем встречается в летописи в связи с созданием других значительных архитектурных сооружений.

Собор Василия Блаженного представляет собой симметричный ансамбль из восьми столпообразных церквей, окружающих девятый -самый высокий - храм, увенчанный шатром. Приделы соединены друг с другом системой переходов. Столпообразные церкви увенчаны луковичными куполами, ни один из которых по архитектурному убранству не повторяет другие. Один из них густо усеян золотистыми шишками, они как звезды на небе в темную ночь; на другом - по светлому полю бегут зигзагами алые пояса; третий напоминает очищенный апельсин с желтыми и зелеными дольками. Каждый купол украшен карнизами, кокошниками, окнами, нишами.

До конца XVII века, пока на территории Кремля не была построена колокольня Ивана Великого, собор Василия Блаженного являлся самым высоким зданием в Москве. Высота собора составляет 60 метров. Всего в соборе Василия Блаженного девять иконостасов, в которых находится около 400 икон XVI-XIX веков, представляющих лучшие образцы новгородской и московской иконописных школ.