Численность населения израиля на год. Территория, границы и площадь израиля

Жизнь в еврейском государстве уникальна во всех отношениях. Во-первых, находясь на его территории, с трепетом осознаешь, что первые поселенцы появились здесь задолго до нашей эры. Во-вторых, имеешь возможность прикоснуться к древнейшим святыням трех мировых религий: ислама, христианства и иудаизма. В-третьих, понимаешь, что в этой стране все делается для того, чтобы ее гражданам жилось лучше и комфортнее. Можно сказать, что Святая земля остается одной из самых развитых держав с высочайшим уровнем правовой и социальной защищенности населения. А вот хорошо ли жить русским в Израиле, мы и постараемся выяснить.

Особенности жизни в Израиле

Своим благосостоянием жители страны обязаны в основном трем принципам, которых придерживаются местные власти:

научные разработки и их широкое внедрение во все сферы жизни;
привлечение иностранных инвестиций (порядка 10 миллиардов долларов ежегодно);
интенсивный труд.

Результатом подобной политики стал тот факт, что за 60 лет своего развития государство Израиль заняло передовые позиции в таких областях, как медицина, сельское хозяйство.

Перечислить все особенности жизни в Израиле для русских довольно сложно. Но первое, что бросается в глаза, это продолжительность жизни: для мужчин она составляет 78,9 лет, а для женщин – 82,4 года. При этом пенсионное пособие получают абсолютно все граждане (мужчины – с 67 лет, а женщины – с 62 лет), независимо от того как долго и плодотворно они работали.

В целом же здесь всячески поощряют людей к труду. Чем больше и упорнее работает каждый член общества, тем быстрее развивается государство, которое возвращает израильтянам уплаченные ими налоги в виде отличных дорог, бесплатных школ и детских садов, всевозможных пособий и .

Израиль для русских удивителен еще и тем, что дети здесь являются национальным достоянием. И данное утверждение закреплено на законодательном уровне. Именно поэтому все, в чем нуждается ребенок, начиная от предметов первой необходимости и заканчивая образованием, достается ему здесь бесплатно.

Рассматривая Израиль глазами русских, нельзя не отметить и отношение в здешнем обществе к женщине. Именно она является носителем идентичности нации. Этим обстоятельством, пожалуй, и можно объяснить тот факт, что евреем по крови здесь считается тот, у кого мать – еврейка. Такое положение женщин сводит все судебные разбирательства по причине ссор в семье к обычной формальности: мужчина, который поднял руку на женщину, очень быстро оказывается за решеткой.

А еще одна важная черта местного общества – патриотизм. Практически вся молодежь – и девушки, и парни (включая репатриантов) – жаждет отслужить положенные 3 года в армии. Молодые люди считают, что если не они, то кто же еще защитит их дом и родителей.

Преимущества и недостатки жизни русских мигрантов в Израиле

Получить ответ на вопрос, почему в Израиле много русских, можно, только внимательно изучив все плюсы и минусы жизни здесь. Сразу же отметим, что русскими здесь называют всех, кто говорит на русском языке, независимо от того, из какой именно бывшей советской республики они прибыли.

Преимущества эмиграции:

Комфортный климат и экологически чистая среда. Вопреки своим небольшим размерам, данное государство дает возможность выбрать место жительство в любых природных условиях – от пустынного до средиземноморского климата.
Безопасность. В стране крайне низкий уровень преступности.
Демократия и высокая гражданская ответственность каждого жителя страны.
Развитая инфраструктура, которая включает в себя дороги, транспорт, рекреационные зоны. Это говорит о том, что если, скажем, жизнь в для русских несколько дороговата, можно поселиться в пригороде, добираться из которого в столицу придется ровно столько же, сколько и из одного столичного района в другой.
Главенство закона. Большинству русских очень сложно понять, что это необходимо для развития государства и общества, но к этому они очень быстро привыкают.
Русское ТВ в Израиле. Здесь без труда можно найти провайдера, который подключит интересующие каналы. Но не стоит забывать, что в этой стране жители платят налог на телевидение.
Достойный уровень жизни, одна из лучших медицин в мире, социальная защищенность граждан.
Наибольшая в мире концентрация памятников истории и религии.
Большое количество мигрантов, в том числе из стран СНГ, поэтому здесь легко можно найти не только русские рестораны в Иерусалиме или Тель-Авиве, к примеру, но даже магазины и парикмахерские, основанные выходцами из республик бывшего СССР.
Толерантность и миролюбивость местного населения.

Недостатки жизни в Израиле:

Очень сильный ветер, особенно зимой, иногда с песком.
Пребывание государства в состоянии войны, что увеличивает вероятность терактов. Как результат – усиленная проверка при входе в любое общественное заведение.
Необходимость изучать иврит. Без знания официального языка здесь более-менее комфортно только туристам, которые могут отыскать русские магазины в Израиле и обслуживаться в них. Мигрантам будет тяжело не только при устройстве на работу, но даже в повседневной жизни.
Определенно сильное влияние религии на общественную жизнь.
Необходимость усердно трудиться. Именно этому учат местных жителей с самого детства.
Дорогая , что обусловлено малыми земельными ресурсами.
Изолированность государства. Фактически закрыты границы с такими странами, как Египет, Иордания, Сирия, Ливан. Выезд во все другие державы возможен только воздушным путем или по морю.

Отношение к русским в Израиле

Собираясь сменить свое гражданство на израильское, необходимо понимать, что Израиль, как и любая другая страна, может принять, а может и не принять выходцев из других государств. Очень многое в этом вопросе будет зависеть от того, какую именно позицию займет мигрант в процессе интеграции в местное общество.

В целом же отношение к русским в Израиле сложно назвать приветливым. Скорее всего, оно мало чем отличается от того, какое израильтяне выказывают другим иностранцам. Безусловно, не возникает такого явного противостояния, как с арабами, но и большого восторга ожидать не приходится. Скажем так: к русским здесь привыкли.

Дискриминация русских в Израиле практически отсутствует. В немилость может попасть только тот, кто намерен прожить здесь жизнь иждивенца – отказывается работать и вносить свой вклад в развитие государства.

Безусловно, то, как живут в Израиле репатрианты из России, несколько отличается от жизни таких же граждан в других странах. Если удастся доказать свою еврейскую принадлежность, можно воспользоваться всеми благами местного социума:

встреча в аэропорту уполномоченным лицом;
пособие, на которое вполне можно снимать недорогое жилье;
ежемесячная помощь, пока не удастся встать на ноги в новых условиях;
возможность бесплатно получить высшее образование и выучить иврит;
шанс подтвердить имеющийся диплом и работать по специальности.

Стоит отметить, что основная причина, почему в Израиле любят русских женщин, заключается в том, что они достаточно выносливы в работе и быстро приспосабливаются к новым условиям жизни. Вот почему израильтяне предпочитают нанимать именно русских женщин на должности няни, сиделки, домработницы.

Максимально быстро ассимилироваться с местными жителями можно будет только в том случае, если сразу же прекратите ностальгировать, ходить по русским ночным клубам, проводить время в русских районах, смотреть русские каналы в Израиле и читать русские газеты. Вместо этого следует заняться изучением иврита. Ведь Израиль – это не страна евреев и не страна русских. Израиль – это государство израильтян.

Где проживают русские в Израиле

Прежде чем выяснить, сколько русских в Израиле в 2019 году, необходимо отметить, что примерно четверть населения страны – это мигранты. Кроме того, русскими здесь могут называть даже евреев, которые пользуются данным языком. По этой причине, если вы услышите, что в израильском государстве насчитывается порядка 2 миллионов русских, следует помнить, что речь идет обо всем русскоязычном населении, а не только о тех, кто приехал из РФ.

Что касается этнических русских, то их здесь примерно 200 тысяч жителей. К ним относятся:

православные христиане, переехавшие сюда еще до революции, потомки которых уже плохо говорят на русском языке;
граждане бывшего СССР, исповедующие иудаизм и живущие по большей части в кибуцах;
члены семей репатриантов;
мигранты, получившие право на работу;
нелегалы.

Чтобы стать законным гражданином Израиля, необходимо иметь для этого основания. Самый весомый аргумент – наличие еврейских корней.

Сказать однозначно, в каком городе Израиля больше всего русских, довольно сложно, как и определить, какой именно населенный пункт лучше выбрать для обустройства. Все зависит от менталитета мигранта, его стремлений и финансовых возможностей. Если основная цель смены места жительства – это полная интеграция в местное общество, тогда выбор города по большому счету особого значения не имеет. В этом случае определяющими будут такие факторы, как стоимость жизни, возможность трудоустройства и развитость инфраструктуры.

Чаще всего русские евреи в Израиле выбирают на карте страны:

Тель-Авив – политический и культурный центр страны. Город разделен на несколько районов с самой разнообразной публикой. Есть обычные спальные районы, элитные, которым отдают предпочтение богатые русские в Израиле, туристические и неблагополучные.
Хайфа – третий по величине город после Иерусалима и Тель-Авива, расположенный в северной части государства. Промышленный центр страны. Жилье здесь относительно недорогое, а выше, чем в других регионах.
Бат Ям – небольшой город, находящийся в нескольких километрах от Тель-Авива. Его население составляет 150 тысяч человек. Именно здесь поселилось большое количество мигрантов из стран постсоветского пространства. Данная местность привлекает невысокими ценами на жилье, а также хорошими возможностями трудоустроиться, что обусловлено близостью к столице.
Раанана, Нетания, Хадера – города, расположенные вдали от боевых действий.

Если русские корни уж слишком дают о себе знать, лучше выбрать те населенные пункты, в которых сформировались русскоговорящие общины, как, например, Российский культурный центр в Тель-Авиве. Его основная задача – популяризация российской культуры, распространение русского языка и поддержка сограждан, которые перебрались в Израиль.

В целом же о существовании русской диаспоры в Израиле говорить очень сложно.

Несмотря на значительное количество здесь россиян, все же большая часть из них является потомственными евреями, старающимися как можно быстрее стать типичными израильтянами.

Оставшегося количества для создания каких-либо социальных институтов явно недостаточно. Одним из самых больших таких объединений можно считать Русское Палестинское Общество в Иерусалиме.

Система образования

Данная сфера израильской жизни в последние годы претерпела некоторые изменения. Еще недавно в одном школьном классе могло обучаться порядка 55 учеников, что не давало детям возможности полноценно развиваться. Сегодня ситуация кардинально изменилась.

В целом система образования делится на 4 этапа:

дошкольный;
основной;
средний;
гимназия.

Дошкольный период в жизни ребенка длится всего 1 год. Школьный этап занимает 10 лет, из которых первые 6 классов являются обязательными.

Что касается высшего образования, то оно здесь не зависит от министерства и пользуется абсолютной автономией. Учащиеся сами могут решать, продолжать дальнейшее обучение или нет. А поскольку высшая школа в Израиле – удовольствие платное, все желающие учиться в таком учебном заведении рано начинают работать.

Трудоустройство

Одним из способов получить в Израиле работу можно назвать государственные программы по привлечению иностранной рабочей силы. При этом рассчитаны такие проекты не только на специалистов высшей категории, но и на тех, кто не боится работы и готов заниматься тем, что сами израильтяне делать отказываются, например ухаживать за больными или пожилыми людьми.

В качестве временной работы здесь предлагают сезонные вакансии в сельском хозяйстве или на курортах. Больше всего повезло тем, чья специальность и опыт работы представляют интерес для экономики страны: медикам, инженерам, IT-специалистам. Основным условием въезда в страну на работу является наличие разрешения и контракта с компанией, а у последней – еще и лицензии на прием в штат иностранцев. Найти работу репатриантам помогает специально созданное для этих целей кадровое агентство «Сохнут».

Что касается оплаты труда, то здесь достигает 10 тысяч шекелей в месяц (2 781 доллар США). Меньше всех получают грузчики, водители и разнорабочие на стройке. А вот оплата труда медиков и инженеров начинается от 15 тысяч шекелей в месяц (от 4 172 долларов США).

Подводя итог, можно сказать, что успешная эмиграция в Израиль зависит от множества факторов, главным из которых является готовность влиться в среду с совершенно иными культурными традициями и бытом.

Иммиграция в Израиль: Видео

Израиль - государство, расположенное в юго-восточной части Азии. С трех сторон оно омывается водами Красного, Мертвого и Средиземного морей. Граничит с Египтом, Иорданией, Ливаном и Сирией. Территория страны отличается разнообразием рельефа. На ней встречаются песчаные пустоши и горные массивы, заливные луга и долины вулканов.

Погодные условия

Государство Израиль находится в зоне выраженного средиземноморского климата. Зимы в этих краях мягкие и теплые, но в горных районах иногда выпадает снег. Лето жаркое и засушливое. На побережье влажность чуть выше. Редкие дожди приносят морские муссоны.

В начале весны и в разгар осени на территорию страны прорываются ветры, дующие с Красного моря. Они насыщены теплой влагой. Представляют собой массивные облака, следующие в сторону горы Хермон. Этот пик рассеивает муссоны, которые равномерно распределяются и следуют на запад и восток.

Самым жарким месяцем считается июль. Знойные дни длятся до середины сентября. В это время столбик термометра держится у отметки 37 °C. В январе он опускается до 20 °C, в горных районах достигает 6 °C. Температура воды Мертвого моря летом составляет 32°C, а зимой не ниже 20 °C. Средиземное прогревается до 31 °C, а Красное - до 33 °C.

Наиболее жарким регионом в Израиле считается Тират-Цви. В этой провинции температурные показатели достигают 54 °C. Холоднее всего в Мером-Голане. Ночные заморозки однажды составили -14 °C. Максимум осадков выпадает в районе деревушки Мирон. Наиболее сильные порывы ветра были зафиксированы на склонах массива Кнаан.

и численность населения

На территории государства постоянно проживает почти девять миллионов человек. В эту цифру не входят временные рабочие, мигранты, не получившие статус гражданина, и нелегалы. Число последних огромно и исчисляется десятками тысяч. В конце двухтысячных страна приняла большое количество беженцев из стран Африки.

Семьдесят пять процентов населения Израиля составляют этнические евреи. Их численность превышает 6 500 000 человек. В стране зафиксировано большое количество арабов, черкесов и друзов. Их доля чуть больше двадцати процентов. Число мусульман - 1 800 000.

На армян, коптов, самаритян и представителей других приходится пять процентов. Количество жителей, которые не считают себя евреями, составляет 385 000. Ежегодно население Израиля увеличивается примерно на два процента. Естественный прирост - 167 000 человек. 83 % прироста населения обеспечиваются высоким уровнем рождаемости, значительно превосходящим уровень смертности

Религиозный состав

В государстве доминируют иудеи. Их количество превышает 6 500 000 человек. Мусульман насчитывается 1 530 000. Христиан намного меньше. Их всего 168 000. Друзов зафиксировано 139 000 человек. Цибаримы и сабры составляют 75 % населения Израиля. Каждый второй родился на территории государства. Двадцать пять процентов являются репатриантами. Большинство прибыло из республик бывшего СССР.

Примерно половина евреев относит себя к представителям светского общества. Религиозных иудеев почти столько же. Тридцать шесть процентов соблюдает иудейские традиции. На ультраортодоксов приходится 9 % общества. Верующих порядка двадцати процентов. Современное население Израиля формируют не только коренные жители, но и приезжие. В 2017 году в стране было зафиксировано почти двести тысяч иностранных граждан.

На протяжении последних лет доля еврейской общины постепенно сокращается. Разница уже составила три процента. А вот численность мусульман неизменно растет. Их количество увеличилось на два процента. Плотность населения Израиля составляет 390 человек на квадратный километр.

Историческая справка

В 1948 году на территории страны было зарегистрировано 873 000 жителей. Доля евреев превышала 82 %. Их число перевалило за 716 000 человек. Арабов насчитывалось 156 000 или 18 %.

Национальное разделение

Состав населения Израиля неоднородный. Он делится на коренных иудеев, которые называют себя сабрами и цибаримами, а также на репатриантов и их наследников, которые именуются олимами. Каждый четвертый житель страны владеет русским языком. Выходцы из СССР сыграли важную роль в развитии науки и культуры государства. Они внесли солидную лепту в общую численность населения Израиля.

Наибольшая концентрация русскоязычных граждан страны зарегистрирована в Ашкелоне и Бат-Яме. Максимум приходится на Сдерот. В этой части каждый второй является репатриантом.

Мусульмане

Два года назад в стране числилось 1 770 000 представителей арабской диаспоры. Традиционных мусульман насчитывалось 1 500 000 человек или 84%. На друзов приходилось 140 000. Имелись и такие арабы, которые исповедовали христианство. Они были в меньшинстве. Их насчитывалось не больше 130 000. В настоящий момент численность населения Израиля активно пополняют мусульманские семьи, которые воспитывают больше пяти детей.

Арабы, исповедующие христианство, занимают северные территории страны. Их представители проживают в Иерусалиме, Хайфе и Яффе. Наивысшая концентрация друзов зафиксирована в горных регионах. Ими заняты Голанские высоты. Арабы - важная составляющая населения Израиля. Сколько их в группе этнических бедуинов? В Негеве и Галилее зафиксировано 270 000 бедуинов.

К общности мусульман страны также причисляют ливанцев и черкесов. Число первых не превышает 2 600 человек. Вторые занимают северные земли государства. Они являются наследниками мухаджиров и оказывают минимальное влияние на формирование численности населения Израиля. Сколько их проживает на территории государства, точно не известно.

Этнические группы

Краткий перечень национальных меньшинств:

друзы;
черкесы;
арабы;
бедуины;
армяне;
абиссинцы;
бахаи;
самаритяне.

Численность друзов, по различным оценкам, превышает 122 000 человек. Для этих людей создана отдельная образовательная система. Лица мужского пола допускаются на службу в вооруженных силах страны. Арабское население на территории Израиля занимает регионы со смешанным национальным составом. Они предпочитают Иерусалим и его предместья, Хайфу, Рамлу, Лод, Акко. Большинство мусульман не обязано нести службу в армии. Но они могут выбрать военную карьеру. Ливанских шиитов насчитывается буквально несколько сотен. Представители этого этноса бежали после обретения Израилем независимости.

До службы в государственной армии допущены самаритяне, проживающие в Холоне, а также бахаи. Некоторые жители могут служить в полиции. При этом они должны демонстрировать лояльность политике местных властей.

Дискриминация

Какое население в Израиле сталкивается с особенным отношением со стороны работодателей? Этот вопрос в стране не принято задавать, но дискриминация на самом деле существует. С ней сталкиваются арабы и мусульмане. Им отказывают при приеме на работу, мотивируя невозможностью гарантировать безопасность.

Поэтому представители арабской национальности вынуждены довольствоваться низкооплачиваемыми должностями. Они работают на рынках, в магазинах, кафе и ресторанах. А вот поступить на службу в государственные или крупные коммерческие структуры они не могут.

Супружество

В 2002 году власти Государства Израиль ввели ограничения на процедуру натурализации. Раньше статус гражданина получали не только этнические евреи, вернувшиеся на родину из республик бывшего СССР, но и их супруги, которые принадлежали к другим национальностям.

После изменения миграционного законодательства жены и мужья, которые не смогли подтвердить свое отношение к евреям, оформляют только вид на жительство. Пройти процесс натурализации они уже не могут.

Нелегалы

Каждый второй иностранец, который пересек израильскую границу по рабочей визе, рано или поздно становится нарушителем миграционного законодательства. На сегодняшний день малая плотность населения и площадь Израиля позволяют уживаться местным с приезжими. Но как только последние нарушат закон, они подлежат мгновенной репатриации.

Палестинцы

Чаще всего приезжие работают в аграрном комплексе страны. Они трудятся на полях и сельскохозяйственных угодьях. В группе иностранных специалистов представители Палестины стоят особняком. Чаще всего они являются нелегалами, а границу страны пересекли незаконно. По оценкам правоохранительных органов, их количество превышает 50 000. Одни приезжают в города Израиля - население страны это одобряет - и выполняют самую грязную и низкооплачиваемую работу. Другие становятся членами террористических групп, которые занимаются вербовкой и организацией атак.

Африканцы

В последнее время страну накрыла новая волна мигрантов. На этот раз ее источником стали африканские государства. Большинство чернокожих проживает нелегально. Поток идет через Египет. В прошлом году их количество увеличилось до 40 000 человек. Так как беженцы не имеют статус граждан, то они никак не влияют на количество населения Израиля.

Чтобы пресечь массовое поступление мигрантов, власти страны возвели заградительное сооружение, которое находится на границе с Египтом. Тем, кому повезло перебраться в Израиль, выдается временный вид на жительство. Нелегалов из Судана и Эритреи не отправляют обратно, так как им положен статус беженцев.

Наибольшая концентрация африканских мигрантов зафиксирована в Тель-Авиве, Эйлате, Ашдоде, Араде и Иерусалиме. На сегодняшний день в стране зарегистрировано порядка 70 000 человек, которые претендуют на статус беженца. Из них десять процентов прибыло из Кении, Чада, Сомали, Эфиопии. По официальным данным, в 2018 году население Израиля составляет девять миллионов человек. Если прибавить всех мигрантов и нелегалов, то эта цифра увеличится на 1 000 000.

Протесты и конфронтации

В местах скопления мигрантов местные жители настроены агрессивно. Они не готовы мириться с воровством и насилием, которое процветает в африканских кварталах. Граждане страны выходят на демонстрации и призывают правительство принять меры.

Пока народные избранники формулируют новые постановления, евреи самостоятельно обеспечивают безопасность своим семьям. Они дежурят на улицах в темное время суток. Агенты риэлтерских агентств не сотрудничают с африканцами. Полиция дополнительно патрулирует опасные районы.

В 2012 году противостояние закончилось массовыми атаками местных на нелегалов. В этот же период чернокожих выгнали из деревушки Кфар-Манда, в которой проживала арабская община

Цыгане

Израиль считается родиной домов. Это одна из ветвей цыганской диаспоры. От сородичей она отличается закрытостью, поэтому до сих пор не изучена. Ее представители Они нигде не работают, попрошайничают. Большинство не имеет образования. Не владеют письмом и чтением. Исповедуют ислам, реже христианство.

Иногда становятся ремесленниками. Торгуют изделиями из металла, кожи и дерева. Работают музыкантами и уличными актерами. Почти все семьи многодетные. Домов относят к арабам. Многие из них до сих пор не имеют Ближайшие родственники - ромы.

Бедуины

Представители этого этноса носят традиционную для Ближнего Востока одежду и исповедуют ислам. В Израиле их количество превышает 150 000 человек. Делятся они на две ветви. Северяне проживают в Аль-Гейбе и Зарзире. Южане селятся в Они до сих пор ведут кочевой образ жизни. Их главное занятие - животноводство.

Чтобы узаконить оседлый образ жизни, правительство страны всячески поощряет тех бедуинов, которые решили отказаться от своих традиций. Им предоставляются льготы и компенсации. Тель-Шева - первая деревня, которую основали кочевники. Она была образована в 1974 году. Население составляет несколько тысяч человек. Рахат - еще один успешный проект израильских властей. В этом населенном пункте сегодня проживает больше пятидесяти тысяч кочевников.

Места военной службы оседлых бедуинов:

государственная армия;
ЦАХАЛ;
батальон ГАДСАР;
элитные подразделения полиции;
спасатели;
отделы разведки.

Бывшие кочевники занимаются разминированием пустыни. Прогнозируют расположение засад и организуют собственные ловушки. Им доверяют сложные и опасные операции. Бедуины отличаются уникальным чутьем. О пустыне они знают почти все.

Географическое распределение

В Центральном округе страны сосредоточено 24 % населения. Евреи представлены в большинстве. Их доля превышает 28 %. Мусульман 11 %. В Тель-Авивской провинции сконцентрировано 16 % жителей страны. Евреи в них представляют большинство. В Хайфском округе проживает 11 %. Провинция отличается высокой концентрацией друзов, которых почти 19 %.

В Иерусалимском районе зарегистрировано 13 % граждан Израиля. В Северном округе 16 %. Это место проживания друзов. Здесь их восемьдесят процентов. Южный регион стал домом для 14 % израильтян. В Иудее и Самарии живут только евреи. Их доля в общей численности населения страны составляет почти 5 %.

Иудея и Самария

Крупные населенные пункты региона:

Ариэль.
Модиин-Илит.
Бейтар-Илит.
Маале-Адумим.
Хеврон.
Гуш-Эцион.

Численность населения превышает 400 000 человек. Порядка 8 000 жителей появились в этих краях в 2005 году после их выселения с территории Сектора Газа. На сегодняшний день количество израильтян, которые занимают непризнанные земли, составляет около 500 000.

Половозрастная структура

Основу общества страны представляет зрелое, трудоспособное население. Его доля превышает шестьдесят процентов. На группу лиц младше четырнадцати лет приходится 27,5 %. В категории пожилых насчитывается 32,5 % пенсионеров старше 65 лет. В Израиле большое количество долгожителей, возраст которых превышает 75. Их число постоянно растет. В 2016 году динамика составила почти 5 %.

Средний возраст мужского населения - 29 лет. Женщины старше на один год. Разница между количеством представителей обоих полов незначительная. В группе людей старше шестидесяти пяти лет она более заметна.

Супружество

Количество бракосочетаний доминирует над числом разводов. В среднем расходится одна пара на пятьсот израильтян. По данным сотрудников учета, коэффициент разводов в последнее время увеличивается. При этом заключение браков откладывают на более поздний срок, что влечет за собой сокращение рождаемости.

Раннее супружество распространено в мусульманской общине. Ежегодно примерно три тысячи несовершеннолетних арабских девушек выходит замуж. У евреев такие ранние браки не практикуются. Из них одна тысяча представительниц женского пола младше семнадцати лет.

Статистика

В прошлом году в стране было зарегистрировано 44 000 смертей. Появилось на свет больше 181 000 младенцев. На каждую тысячу израильтян рождается двадцать детей.

В 2017 году Израиль является единственной западной демократией, в которой коэффициент рождаемости позволяет экономический рост без зависимости от трудовых мигрантов, расширяет базу призывников ЦАХАЛа и снимает понятие «демографическая угроза» с повестки дня.

Вопреки общепринятому мнению, Израилю не только не угрожает арабская демографическая «бомба», а наоборот - демография работает в пользу евреев.

Несмотря на мрачные прогнозы демографов с момента создания государства Израиль, сегодня, в 2017 году коэффициент рождаемости среди евреев (3,16 ребенка на женщину с тенденцией роста) выше, чем у израильских арабов (3.11 с тенденцией снижения), а также выше, чем в большинстве арабских стран (Саудовская Аравия – 2.1, Сирия – 2.5, Марокко - 2.1 и т.д.)

Показатели рождаемости во всех исламских странах приближаются к западным, за исключением стран к югу от Сахары. То же происхолит и у арабов Иудеи и Самарии - от 5 детей на одну женщину в 2000 году до 3 в 2017 году и от среднего возраста роженицы 17 лет в 2000 году до 21 в 2017 году.

Быстрая модернизация израильских арабов и в особенности улучшение положения женщин приближают их к западным показателям рождаемости. Если в 1960 году на одну женщину приходилось 9.5 детей, то в 2016 – 3.11 (схожие показатели и у арабов Иудеи и Самарии).

Например, почти каждая арабская девушка в Израиле (и в Иудее и Самарии) заканчивает среднюю школу, и все большее число продолжает потом учиться дальше в университете, поэтому начало рождаемости переносится на возраст после 20 и заканчивается в 45 лет. Преобладают соображения получения высшего образования, занятости, карьеры и удобства наряду с увеличением использования противозачаточных средств. Также переход из деревни, где рождаемость обеспечивала подсобную рабочую силу, в город с его в многоквартирными домами и современной структурой занятости ведет к снижению рождаемости.

С другой стороны, еврейская рождаемость, и особенно в среде светских, растет как следствие относительно высокого уровня оптимизма, патриотизма, ощущения связи с корнями и чувства общественной/национальной ответственности - от 80 400 рождений в 1995 году до 139 400 в 2016 году (рост 73%) - несмотря на умеренное снижение рождаемости в среде харедим и стабилизацию рождаемости в национально-религиозном секторе. В то же время арабская рождаемость стабилизируется примерно на 41 000 в год.

Рост еврейской рождаемости отражается в относительной доле еврейских родов - 77% от общего количества родов в 2016 году по сравнению с 69% в 1995 году. То есть в 2016 году в Израиле на одну арабскую роженицу приходилось 3,2 еврейских, по сравнению с 2,2 в 1995 году.

Хотя объем алии [репатриации] (26 000 в 2016 году) и превысил демографические прогнозы, ее потенциал гораздо выше - главным образом из Франции. Параллельно продолжается отрицательный баланс миграции арабов из Иудеи и Самарии (начиная с 1959 года!). За последние годы приблизительно 20 000 арабов эмигрируют в год, тогда как число евреев, эмигрирующих из Израиля, уменьшается: с 14 200 в 1990 году до 8 200 в 2015 году, при этом население Израиля увеличилось с 4,5 млн в 1995 году до 8,4 млн. в 2015 году.

В 2017 году численность арабов в Иудее и Самарии составляет 1,8 миллиона человек, а не 3 миллиона, как утверждает Палестинская автономия, данные которой включают около 400 000 арабов, проживающих заграницей, которые отсутствовали в Иудее и Самарии более года; а так же более 300 000 арабов Иерусалима и 100 000 арабов Иудеи, Самарии и Газы, которые женились или вышли замуж за израильских граждан и получили израильские удостоверения личности (их посчитали дважды - как жителей Израиля и как жителей Палестинской автономии). Палестинская администрация отрицает растущий с 2000 года отрицательный баланс эмиграции, а "Всемирный банк" опубликовал 7 сентября 2007 года, что количество рождений в отчетах ПА завышено на 32%.

В октябре 1944 года основатель Центрального бюро статистики профессор Роберто Баки утверждал, что при наилучшем сценарии в 2000 году в Израиле будет 2,3 миллиона евреев, и они составят меньшинство - 34%.

Но в 2017 году в Израиле насчитывается 6,8 миллиона евреев - 66% на территории, объединяющей Иудею, Самарию и Израиль внутри "зеленой черты", и дальнейшая демографическая тенденция вполне оптимистична.

Обновление исследования по данным за 2014 год

Яков Файтельсон
(Первая статья в серии статей)
15/05/2015

Введение

Начиная с конца 1948 года, население Израиля выросло на 7,421,300 человек, достигнув 8,334,000 человек в марте 2015 года . Еврейское население выросло на 5,484,400 человек, от 758,700 человек в конце 1948 года до 6,243,100 человек в конце марта 2015 года.

Расширенное еврейское население в марте 2015 года насчитывало 6,605,400 человек, в том числе примерно 33,100 христиан, членов смешанных еврейских семей, и около 330,000 человек, потомков еврейских отцов, не признанных евреями в соответствии с Галахой.

Мусульманское население выросло на 1,341,017 души, от 111,500 человек в 1949 году до 1,452,517 человек в 2014 году. Из них 1,150,000 израильские граждане и около 300,000 человек, в основном жители Восточного Иерусалима, имеющие статус постоянного жителя в Государстве Израиль .

Христианское население выросло с 34,000 человек в 1949 году до 129,844 человек в 2014 году, не включая около 33,100 христиан, выходцев из бывшего Советского Союза.

20 октября 2014 года Министерство внутренних дел утвердило просьбу части христианского населения Израиля зарегистрировать их как представителей арамейской национальности, а не в качестве арабов, как это было принято ранее .

Друзы и черкесы, проживающие в Израиле, насчитывали в 2014 году 135,452 человек, из них около 114,500 граждан Израиля. Около 21,000 друзов, жителей Голанских высот, до недавнего времени предпочитали иметь статус постоянных жителей, сохраняя гражданство Сирии.

В 1980 году, еврейское население было больше мусульманского населения на 2,784,400 человек. В 2014 году этот разрыв увеличился на 71.1%, до 4,764,833 человек, а учитывая расширенное еврейское население, даже на 84.0%, до 5,124,083 человек. (См. Рис. 1).

Рис. 1

По данным ИЦСБ, с 1948 года и по 2014 год, в Израиле родились 4,823,000 евреев, 1,352,000 мусульман, 128,000 христиан и 122,000 друзов. В течение этого периода, умерли 1,514,641 евреев, 130,950 мусульман, 31,853 христиан и 15,149 друзов.

Начиная с 2002 года, величина ежегодного прироста еврейского населения непрерывно продолжает расти . В 2002 году оно увеличилось на 69,194 человека, или на 1.38% по сравнению с 2001 годом. В 2014 году годовой прирост у евреев был уже равен 1.85% и достиг 112,900 человек – самый большой номинальный годовой прирост, начиная с 1992 года. (См. графики 2 и 3).

Расширенное еврейское население выросло в 2014 году на 1,94% по сравнению с предыдущим 2013 годом. Годовой прирост составил 125,400 человек, и был на 48.8% выше, чем в 2005.

Рис. 2

Наиболее высокий годовой прирост мусульманского населения был в 2000 году, когда он составил 35,900 человек или 3.84% по сравнению с предыдущим 1999 годом. В 2014 году мусульманское население достигло 1,452,517 человек, однако, по сравнению с предыдущим 2013 годом, оно увеличилось всего на 32,217 человек, почти такой же годовой прирост, каким он был в 1998 и в 2009 году.

Рис. 3

Начиная с 2000 года, темпы ежегодного прироста мусульман постоянно уменьшаются, и в 2014 году он составил 2.27%, наиболее низкий годовой прирост с момента создания Государства Израиль.

В среднем ежегодный прирост мусульманского населения за последнее десятилетие был равен 33,062 человек, всего на 1.4% выше, чем средний ежегодный прирост в 32,590 человек в течение предыдущего десятилетия, с 1995 по 2004 год.

Рассмотрим развитие доли разных групп населения от общей численности населения в Израиле в течение периода времени с 1996 и по 2014 год. Рассчитаем с помощью полиномиальной регрессии величину и направление изменений доли каждой группы населения для того, чтобы можно было бы определить тенденцию их дальнейшего развития в будущем.

В течение всего рассматриваемого периода, доля расширенного еврейского населения в общей численности населения государства Израиль продолжает уменьшаться, в среднем на 0.18% в год. Однако более глубокий анализ указывает на наличие изменений в темпе снижения этой доли в течение этих лет.

С 1996 и по 2000 год, доля расширенного еврейского населения уменьшалась на 0.17% в год. В 2001-2008, темпы уменьшения доли этой группы населения были более высокими, в среднем по 0.25% ежегодно.

Рис. 4

Но, начиная с 2009 года, темпы уменьшения доли расширенного еврейского населения стали замедляться из года в год, и в 2014 году она уменьшилась всего лишь на 0.05%.

В отличие от тенденции развития в изменении доли расширенного еврейского населения, доля мусульманского населения в общей численности населения Израиля росла в период с 1996 по 2014 г. в среднем по 1.01% в год. В период времени 1996-2000 она увеличивалась в среднем по 1.06% в год, а в период 2001-2008 гг., даже по 1.31% в год.

Но в 2009 году, началось быстрое снижение темпов роста доли мусульманского населения в общей численности населения государства Израиль, и в 2014 году она выросла только на 0.27%.

Рис. 5

Анализ, тенденции изменения в долях мусульман и евреев в общей численности населения государства Израиль с помощью полиномиальной регрессии, указывает на возможность прекращения увеличения доли мусульман и, соответственно, уменьшения доли евреев, начиная с 2016 года.

Продолжение этой тенденции может привести к началу увеличения доли евреев в 2017 году и, соответственно, к понижению доли мусульман в общей численности населения государства Израиль.

Ежегодный прирост населения получается путем суммирования его естественного прироста и миграционного баланса за текущий год.

Рассмотрим теперь, как изменяются различные демографические компоненты, и как это влияет на ежегодный прирост населения в Израиле.

Рождаемость по группам населения Израиля

Как видно с помощью рисунка 6, начиная с 1976 года и до1990 года включительно, рождаемость у евреев практически установилась и была равна, в среднем, примерно 73,000 живорожденных в год.

Однако, начиная с 1991 года, их число постоянно увеличивается и в 2014 году достигло 130,774 младенцев . Это самое высокое число живорожденных у евреев с момента создания государства Израиль, на 80.4% больше по сравнению с 72,496 детей, рожденных в 1989 году.

Число детей, рожденных у расширенного еврейского населения, достигло 136,037 младенцев в 2014 году, на 87.6% больше, чем в 1989 году.

Рис. 6

Число живорожденных среди мусульман, граждан Израиля, достигло 36,429 рождений в 2003 году, самое высокое число рождений среди этой группы населения с момента создания Государства Израиль.

Однако, начиная с 2005 года, число живорождений у мусульман в Израиле стабилизировалось в среднем вокруг 35,100 рождений в год. В 2014 году у мусульман родилось 35,976 младенцев, на 54.0% больше, чем в 1989 году, но на 1.2% меньше, чем в 2003 году.

Количество живорожденных среди христиан, арабов и арамейцев, стабилизировалось в период времени с 2005 и по 2014 год вокруг примерно 2,000 младенцев в среднем в год, а среди друзов – около 2,480 младенцев в год.

Доля евреев среди всех живорожденных в Израиле выросла в 2014 году до 74.1%, по сравнению с 66.6% в 2001 году. Доля расширенного еврейского населения увеличилось до 77.1% в 2014 году по сравнению с 69.5% в 2001 году.

Доля мусульман среди всех живорождений в Израиле, снизилась с 26.5% в 2001 году до 20.4% в 2014 году, самое низкое значение за последние 30 лет, начиная с 1984 года.

Доля христиан, арабов и арамейцев, снизилась до 1.19%, и доля друзов снизилась до 1.34% от всех живорождений в Израиле.

Рис. 7

Таким образом, доля населения, определяемая ИЦСБ под общим названием, как арабское население, в целом уменьшилась с 30.5% в 2001 году до 22.9% в 2014 году от всех живорождений в Израиле. Этот показатель является самым низким, начиная с 1970 года, когда оно было равно 24.3%.

В 1989 году на каждого новорожденного ребенка у мусульман приходилось по 2.62 еврейских младенцев. Это соотношение сократилось в 2001 году до 2.51 еврейских новорожденных, на каждого новорожденного у мусульман.

Рис. 8

Однако в 2014 году уже было 3.64 новорожденных у евреев на каждого мусульманского новорожденного, т.е. на 45.0% больше по сравнению с 2001 годом и на 38.9% больше, по сравнению с 1989 годом. (См. Рис. 8).

Сравнение долговременных тенденций развития еврейской и мусульманской рождаемости в Израиле отражает кардинальные демографические изменения, происходящие в этих двух группах населения.

Более точно можно проанализировать эти изменения с помощью Общего и Суммарного Коэффициентов Рождаемости, характерных для разных групп населения .

Общий Коэффициент Рождаемости (ОКР) в Израиле

С помощью Рис. 9, основанного на данных ИЦСБ , представим развитие Общего Коэффициента Рождаемости (ОКР) у евреев и у мусульман в Израиле в течение последних 25 лет.

ОКР у евреев снизился с 84.2 рождений на 1000 в 1988 году до 71.8 в 1995 году, а затем начал расти. В 2013 году, он был уже равен 92.0 рождений на 1000, на 28.15% выше, чем в 1995 году.

Рис. 9

ОКР у мусульман стабилизировался в период между 1988-1997 гг. в среднем вокруг 153.5 рождений на 1000. Он поднялся до максимального уровня в 160 рождений в 1998 году, однако год спустя начал быстро снижаться, и в 2013 году был равен 99.8 рождений на 1000, на 37.6% ниже, чем в 1998 году. Если в 1998 году ОКР у мусульман была выше, чем у евреев на 113.3%, то в 2013 году он был выше всего лишь на 8.5%.

Продолжение этой тенденция указывает на высокую вероятность того, что ОКР у евреев и у мусульман в Израиле сравняются в ближайшие годы.

Суммарный Коэффициент Рождаемости (СКР) в Израиле

Более точный анализ демографических процессов, происходящих в различных группах населении, можно сделать, сравнивая тенденции изменений Суммарного Коэффициента Рождаемости (СКР) у евреев и у мусульман в течение длительного периода времени.

В 2013 году СКР среди евреев в Израиле был равен 3.05 ребенка на женщину, самый высокий за последние 34 года. Он был на 20.6% выше, чем это было в 2001 году – 2.53 ребенка на одну женщину.

В течение 48 лет, СКР у мусульман в Израиле уменьшился на 66.1%, с 9.87 в 1965 году до 3.35 детей на одну женщину в 2013 году .

Рис. 10

В период с 1955 и по 1965 год СКР у мусульман увеличивался в среднем геометрическом расчете на 1.95% ежегодно. Однако, начиная с 1965 года и по 1975 год, он ежегодно уменьшался в среднем геометрическом расчете на 2.39%.

Темпы уменьшения СКР у мусульман резко выросли в период с 1976 года и по 1986 год включительно, и он понижался в среднем геометрическом расчете на 4.99% ежегодно.

Начиная с 1987 года и до 1997 года включительно, СКР у мусульман стабилизировался на среднегодовом уровне 4.66 детей на женщину. Это явление можно объяснить влиянием поколений “бэби-бумеров”, родившихся в период “демографического взрыва”, произошедшего у израильских мусульман в 60-е и 70-е годы XX-го столетия.

Уменьшение СКР у мусульман возобновилось, и в 2013 году он уже был равен 3.35 детей на женщину, на 29.6% меньше чем 4.76 в 1998 году. Анализ тенденции изменения СКР у мусульман по 5-летним периодам времени указывает на ускорение процесса его уменьшения.

Так, за первый 5-летний период он понизился на 5.5%, понизившись до 4.50 детей на женщину в 2003 году. В этот период времени в среднем геометрическом расчете СКР у мусульман уменьшался на 1.1% ежегодно.

Однако в 2008 году он был равен 3,84 ребенка на женщину, на 14.7% меньше, чем в 2003 году, или в среднем геометрическом расчете понижался на 3.13% ежегодно. Темпы его уменьшения были в 2.84 раза быстрее, чем в предыдущий период с 1998 года и по 2003 год.

В 2013 году, СКР у мусульман уменьшился еще на 12.8%, и был равен 3.35 ребенка на женщину. В среднем геометрическом расчете он уменьшался на 2.71% ежегодно.

В 1965 году разница между СКР евреев и мусульман в Израиле, составляла 6.4 ребенка на одну женщину. В течение 48 лет эта разница уменьшилась на 95.3%, до всего лишь 0.3 ребенка на одну женщину в 2013 году.

Рис. 11

СКР всего населения, классифицированного ИЦСБ как арабское население, уменьшился на 28.4%, с 4.40 детей на женщину в 1998 году до 3.15 детей в 2013 году. Это несколько более умеренное, чем у мусульман, уменьшение СКР объясняется тем, что в нем учитывается также и СКР христиан и друзов, у которых завершился этап “Коллапса” в демографическом переходе и ежегодное уменьшение СКР либо замедлилось, либо остановилось.

Начиная с 2000 года, вновь возобновился процесс уменьшения естественного прироста у мусульман. Номинальный естественный прирост израильских мусульман в 2014 году был равен 32,220 человек, на 4.0% меньше, чем в 2001 году.

По сравнению с 1998 годом, коэффициент годового естественного прироста мусульман уменьшился на 36.7.0%, и в 2014 году был самым низким со времени создания Государства Израиль – 2.24%.

Одновременно, за последние годы наблюдается увеличение годового естественного прироста евреев в Израиле. Коэффициент годового естественного прироста у евреев считается самым высоким среди развитых стран. С 1.20% в 2000 году он вырос на 28.1%, до 1.53% в 2014 году.

За последние 14 лет, номинальный годовой естественный прирост у евреев увеличился на 62.1%, с 58,515 человек в 2000 году до 94,871 человек в 2014 году. У расширенного еврейского населения он вырос за этот период на 60.9%, с 61,356 человек до 98,748 человек. Это указывает на некоторое сокращение роста группы репатриантов, непризнанных в Израиле евреями по Галахе.

Анализ тенденции развития годового естественного прироста с помощью полиномиальной регрессии, показывает, что если существующие демографические процессы будут продолжаться и в дальнейшем так, как они происходили с 1998 и по 2014 год, то коэффициенты годового естественного прироста евреев и мусульман в Израиле сравняются к 2027 году. (См. Рис. 15).

Таковы были, в основном, существенные изменения, происходившие за последние годы в естественном приросте как еврейского, так и мусульманского населения в Израиле. Снижение естественного прироста у мусульман продолжается в результате непрерывно продолжающегося относительного уменьшения их рождаемости.

Вторым фактором, влияющим на величину годового естественного прироста у мусульман, является величина их естественной смертности. Понижение годового естественного прироста у мусульман могло бы быть гораздо более быстрым, но оно по-прежнему компенсируется все еще низким уровнем смертности.

Низкий уровень смертности у мусульман объясняется, главным образом, значительным улучшением качества уровня жизни в Израиле и, в результате этого, увеличением продолжительности жизни, как у всего населения, в целом, так и у мусульман, в частности.

Продолжительность жизни в 2008 году составляла 83.3 года у еврейских женщин и 79.5 лет у мужчин Израиля. У арабских женщин она составляла 79.6 лет, а у мужчин – 75.7 лет, соответственно .

Тем не менее, вследствие естественного процесса старения мусульманского населения, тенденция в его смертности начинает меняться, и в последние годы она постепенно начинает расти.

Так, если в 1955 году коэффициент смертности у мусульманского населения Израиля был равен 8.67 смертей на 1000 человек , то он понизился на 71.4%, до 2.48 смертей на 1000 человек в 2010 году, и затем увеличился до 2.59 смертей на 1000 человек в 2014 году .

Для сравнения, уровень смертности среди евреев был равен 5.64 смертей на 1000 человек в 1955 году и 5.78 в 2014 году. Это на 12.7% ниже, по сравнению со среднегодовым уровнем 6.62 смертей на 1000 жителей, в течение всего вышеуказанного 59-летнего периода.

В течение 20 лет, с 1970 и по 1990 год, количество смертей среди израильских мусульман, стабилизировалось на среднегодовом уровне в 2,077 смертей. В 1990 году умерло 2,171 мусульман, но, в течение последующих 24 лет, это число постоянно увеличивалось. В 2014 году умерло 3,759 мусульман, на 73.1% больше, чем в 1990 году, и на 81% больше по сравнению со среднегодовым числом смертей за период с 1970 года и по 1990 год.

Старение поколения “Бэби-бумеров”, родившихся во время “демографического взрыва”, который имел место среди израильских арабов в пятидесятые и шестидесятые годы ХХ-го века, приведет в ближайшее десятилетие к продолжению роста естественной смертности у мусульманского населения Израиля. А это, в свою очередь, отразится на ускорении уменьшения их естественного прироста.

Важно также отметить, что в отличие от мусульманского населения в Израиле, рост численности которого находится, главным образом, под влиянием тенденций в развитии их естественного прироста, ежегодный прирост еврейского населения в большой степени зависит также и от еврейского миграционного баланса.

Начиная с начала ХХ-го века и на протяжении уже более чем 100 лет, разница между естественным приростом еврейского и мусульманского населения Страны Израиля в значительной степени компенсируется положительным миграционным балансом у евреев.

Этим объясняется, каким образом доля евреев в населении Страны Израиля выросла с 9.15% в 1900 году до 64.84% в 1972 году.

Так, несмотря на то, что в 1990 году естественный прирост евреев был равен лишь 1.29%, их годовой прирост составил 6.18%, более чем в два раза выше прироста у мусульман населения, который в этом году был равен 3.30%.

Если в 2005 году годовой естественный прирост у мусульман был более чем в два раза выше, чем естественный прирост евреев и на 91.7% выше, чем их годовой прирост, то в 2014 году, он был выше только на 45.8% естественного прироста у евреев и на 22.5% выше их годового прироста.

Продолжение изменений, происходящих в естественном приросте, как у еврейского, так и у мусульманского населения в Израиле, может привести к увеличению доли евреев в населении Израиля к концу второго десятилетия ХХI-го века. Этому способствует и рост репатриации евреев, и рост числа израильтян, возвращающихся в Израиль после длительного проживания за рубежом.

Распределение групп населения Израиля по возрасту

Проследим, как отражается рост рождаемости у евреев и замедление, и даже прекращение, роста рождаемости у мусульман на состав возрастных групп населения Израиля в 2013 году.

С помощью Рис. 16, можно увидеть, что основание возрастной пирамиды для евреев, начиная с 83,200 человек в 1995 году (возрастная группа “18” лет в 2013 году), продолжает непрерывно расширяться и достигло 127,400 человек в 2013 году, на 53.1% выше, чем в 1995 году.

В то же время, основание возрастной пирамиды для мусульман увеличивалось до 36,700 человек в 2003 году (возрастная группа “10” лет в 2013 году), а затем начало уменьшаться. Начиная с 2005 и по 2013 год (по возрастам в группе “0-8” лет в 2013 году), оно остается стабильным, колеблясь вокруг средней величины порядка 34,800 человек, на 5.2% меньше, чем в 2003 году.

Рис. 16

Снижение рождаемости у арабов в целом и у мусульман, в частности, отражается в распределении доли каждой группы населения в каждой возрастной группе всего израильского населения.

Как видно с помощью рисунка 17, доля арабов в целом и мусульман, в частности, в возрастной группе “69-85” лет растет по мере уменьшения возраста, а доля евреев, соответственно, падает.

В возрастной группе “63-68” лет, доля евреев увеличивается, но тенденция к снижению доли евреев по мере уменьшения возраста, и, соответственно, рост доли арабов вновь повторяется и продолжается в возрастной группе “43-62” лет.

Доля распределения населения по возрастным группам в возрасте “26-47” лет стабилизируется в среднем на уровне 79.7% для евреев и 20.3%, соответственно, для арабов. И вновь возобновляется тенденция к снижению доли евреев и к росту доли арабов, которая продолжается до возрастной группы “11” лет, т.е. в период 1987-2002 гг.

Доля евреев уменьшилась до 67.4%, а расширенного еврейского населения до 70.4% от всех израильских детей в возрасте “11” лет в 2013 году. Доля мусульман выросла до 26.1% и всех арабов – до 29.6%, соответственно.

Далее демографическая тенденция изменяется: еврейская рождаемость неуклонно растет, сопровождаемая уменьшением арабской рождаемости. В результате, доля евреев в каждом из возрастов в возрастной группе “0-10” лет в 2013 году, по мере уменьшения возраста, начинает неуклонно расти, так что доля евреев в возрастной группе “0” уже составила 74.6%, а доля расширенного еврейского населения – 77.1%.

В то же время, доля арабов в возрастной группе “0” упала до 22.9%, а у мусульман – до 20.4%, от общей численности израильского населения того же возраста.

Развитие возрастной группы “0-4” в 1995-2017 гг.

По данным ИЦСБ, представленных с помощью рисунков 16 и 17, мы видим, что тенденция к увеличению числа и доли евреев и к стабилизации числа и, соответственно, к уменьшению доли мусульман, особенно заметна в возрастной группе “0-4”.

В 1995 году в составе этой возрастной группы было 404,500 евреев и 139,600 мусульман. Число евреев увеличивалось из года в год, так что их количество в 2013 году было уже 619,300 человек.

Учитывая число живорожденных в 2014 году, численность возрастной группы “0-4” у евреев составила 626,074 человек, на 54.8% выше, чем в 1995 году и на 9.7% выше, чем в 2010 году . Количество детей этого возраста у расширенного еврейского населения увеличилось до 649,737 человек в 2014 году.

В отличие от этого, число мусульман в возрастной группе “0-4” достигло своего пика – 178,900 человек в 2005 году. Их численность сократилась до 169,500 человек в 2009 году, а затем вновь выросло до 177,876 человек в 2014 году, все еще ниже, чем в 2005 году.

Рис. 18

В 1995 году доля евреев в возрастной группе “0-4” составляла 70.46%. Она снизилась до 67.72% в 2002 году, но с тех пор возросла до 73.63% в 2014 году. Доля расширенного еврейского населения в этой возрастной группе возросла с 70.54% в 2002 году до 76.29% в 2014 году.

Доля израильских мусульман в возрастной группе “0-4” составила 25.22% в 2000 году и увеличилась до 25.69% в 2003 году. Начиная с 2004 года, она понижалась из года в год, и в 2014 году уже составила только 20.92%. (См. рисунок 19).

В отличие от мусульман, доля евреев в возрастной группе “0-4”, за последнее десятилетие, с 2004 по 2014 год, увеличилась на 8.2%.

Рис. 19

Значение этого процесса заключается в том, что начиная с 2010 года, когда детям, которые родились в 2004 году, исполнилось 6 лет, начался рост доли учащихся, обучающихся в системе образования на иврите, среди всех учеников первого класса в Израиле.

В 2014 году, по данным ИЦСБ, в Израиле родились 136,037 детей у расширенного еврейского населения, которые через 6 лет, в 2020 году, начнут учиться в ивритской системе образования. В то же время, большинство из 40,445 детей, родившихся у населения, состоящего из арабов, друзов и арамейцев, начнут учиться в системе образования на арабском языке.

Отсюда, с большой долей вероятности, можно предположить, что в 2020/21 учебном году процент учащихся на иврите во всех первых классах израильской системы образования вырастет до 77.1% по сравнению с 70.4% в 2006/07 учебном году.

Учитывая, что к числу сабр, еврейских детей родившихся в Израиле, нужно будет добавить детей новых репатриантов, которые приедут в Израиль до начала учебы в 2020/2021 учебном году, то процент учеников в системе образования на иврите в числе всех первоклассников может вырасти еще больше.

Анализ развития возрастной группы населения “0-4”, с 1955 года и по 2014 год, по 5-летним периодам времени, показывает, что ее доля от всего мусульманского населения Израиля достигла своего пика в 1970 году – 21.2%. (См. Рис. 20).

При этом она в два раза превышала долю этой возрастной группы у евреев, которая в 1970 году была равна 10.7%.

Однако в 2014 году это соотношение снизилось до 21.6%: 12.4% для мусульман и 10.2% для евреев. Анализ тенденции дальнейшего возможного развития возрастной группы населения “0-4” с помощью полиномиальной регрессии показывает, что к 2017 году ее доля в населении, как у евреев, так и у мусульман, может сравняться на уровне 10,5%.

Рис. 20

Развитие возрастной группы “5-9” в 1995-2019 гг.

С помощью данных ИЦСБ за 1995-2013 гг., проанализируем изменения в развитии возрастной группы “5-9” лет и как они отражаются на численности учеников в ивритской и арабской системах начального образования в Израиле.

Анализ изменения в численности возрастной группы “5-9” лет у расширенного еврейского населения за 1995-2013 гг., указывает на два отличающихся друг от друга периода времени. (См. рисунок 21).

В течение первого периода времени, 1995-2008 гг., численность возрастной группы “5-9” лет у расширенного еврейского населения увеличилась на 20.3%, с 409,900 детей в 1995 году до 493,400 детей в 2008 году .

В 2013 году данная возрастная группа у еврейского населения насчитывала 530,900 человек, на 12,6% больше, чем в 2008 году. У расширенного еврейского населения она насчитывала 553,200 детей, на 12.1% больше, чем в 2008 году.

Рис. 21

Численность возрастной группы “5-9” лет у мусульман выросла за тот же период времени на 65.7%, с 108,500 до 179,800 детей. В целом, ее численность у всего арабского населения выросла на 50.6%, с 135,500 детей в 1995 году до 204,100 детей в 2008 году.

Однако в 2013 году численность возрастной группы “5-9” лет у мусульман, насчитывала 172,800 детей, на 3.9% меньше, чем в 2008 году, а у всего арабского населения – снизилась по отношению к 2008 году на 4.4%, до 195,200 детей.

Учитывая данные ИЦСБ о живорожденных в 2014 году, можно проследить дальнейшее развитие численности детей в возрастной группе “5-9” лет в Израиле до 2019 года .

В 2019 году численность этой возрастной группы у еврейского населения может достигнуть 625,811 детей, а у расширенного еврейского населения – 649,498 детей. (См. рисунок 21). К этому числу необходимо будет добавить детей новых репатриантов, которые присоединятся к данной возрастной группе в течение 2015-2019 гг.

В отличие от вышеуказанного развития у евреев, численность возрастной группы “5-9” лет у израильских мусульман, по данным ИЦСБ на 2014 год, стабилизируется в 2019 году на уровне 177,523 детей, а у всего арабского населения она составит 199,473 детей.

С помощью рисунка 22 проследим, как изменяется соотношение долей разных групп населения Израиля в возрастной группе “5-9”, начиная с 1995 года и по 2019 год.

Доля еврейского населения в этой возрастной группе, которая была равна 75.1% в 1995 году, уменьшалась из года в год и достигла своего минимального значения – 67.5% в 2008 году. Начиная с 2009 года, изменилось направление тенденции развития доли еврейского населения в этой возрастной группе, и она постепенно увеличилась до 70.9% в 2013 году.

Исходя из данных ИЦСБ о численности возрастной группы “0-4” на 2014 год, доля евреев в 2019 году вырастет до 73.7%, а доля расширенного еврейского населения увеличиться до 76.5%.

Рис. 22

Доля мусульман в возрастной группе населения “5-9”, выросла с 19.9% в 1995 году до 25.8% в 2008 году, а затем постепенно уменьшилась до 23.1% в 2013 году. В соответствии с данными ИЦСБ, она продолжит уменьшаться и далее, так что в 2019 году снизится до 20.9%.

В целом, доля арабов, друзов и христиан в этой возрастной группе населения Израиля, сократится в 2019 году до 23.5%, и будет меньше, чем была в 2001 году – 23.7%.

Как уже упоминалось выше, учитывая то, что за это время численность еврейского населения будет продолжать увеличиваться также благодаря новым репатриантам, доля евреев в этой возрастной группе будет увеличиваться еще быстрее.

Развитие возрастной группы “10-19” в 1995-2023 гг.

В 2008 начинает меняться и направление развития и возрастной группы “10-19” среди еврейского населения. После замедления роста и стабилизации численности этой возрастной группы вокруг 834,000 детей в среднем, в период времени с 2002 года и по 2006 год, она вновь стала расти, и в 2013 году насчитывала уже 894,500 человек.

Учитывая количество живорожденных в 2014 году, численность этой возрастной группы у еврейского населения в 2015 году может достигнуть 932,100 человек, а в 2023 году – 1,143,000 человек, на 27.8% выше, чем это было в 2013 году. Численность возрастной группы “10-19” у расширенного еврейского населения может вырасти с 937,100 человек в 2013 году до 1,188,200 человек в 2023 году.

Рис. 23

Численность этой возрастной группы у мусульман, которая в 2013 году составила 330,300 человек, будет продолжать расти до 352,100 человек в 2020 году, и будет на 6.6% выше, чем в 2013 году. Начиная с этого года, она начнет уменьшаться, и в 2023 году понизиться до 349,400 человек.

Аналогичный процесс происходит и среди возрастной группы “10-19” у всего населения, определенного ИЦСБ, как арабское, в целом. Оно также достигнет своего пика в 397,800 человек в 2020 году и затем уменьшится до 393,600 человек в 2023 году.

Это развитие отражается в изменении долей рассматриваемых групп населения от численности всей возрастной группы “0-19” в Израиле.

Рис. 24

Процент евреев в общей численности этой возрастной группы населения Израиля уменьшился с 77.3% в 1995 году до 68% в 2013 году. Этот показатель остается на том же уровне, также и в 2014 году. Начиная с 2015 года, доля евреев в возрастной группе “10-19” начнет постепенно расти, и достигнет 72.3% в 2023 году. В том же году доля расширенного еврейского населения достигнет соответственно 75.2% от численности этой возрастной группы населения Израиля.

Доля мусульман в возрастной группе “10-19”, увеличилась до 25.1% в 2013 году, но после краткой стабилизации, начиная с 2015 года, она начнет снижаться и в 2023 году уменьшится до 22.1%.

Тенденции рождаемости по группам населения и округам

В 1996 году Суммарный коэффициент рождаемости среди евреев был ниже, чем у мусульман во всех административных регионах Израиля. Тем не менее, исследование данных ИЦСБ с 1996 по 2013 гг., указывает на значительное снижение СКР у мусульман, а с другой стороны, на его увеличение у евреев во всех административных округах государства Израиль и в поселениях Иудеи и Самарии.

Таблица 1
СКР в Израиле, по группам населения и по округам

Округ	СКР 1996			СКР 2013			Рост СКР 2013:1996
Округ	Евреи 1	Мусульмане 2	1:2 %	Евреи 1	Мусульмане 2	1:2 %	Евреи	Мусульмане
Иерусалимский округ	3.76	4.45	-15.5%	4.26	3.44	23.8%	13.3%	-22.7%
Южный округ	2.73	10.05	-72.8%	3.05	5.38	-43.3%	11.7%	-46.5%
Северный округ	2.60	3.98	-34.7%	2.83	2.77	2.2%	8.9%	-30.4%
Центральный округ	2.41	4.53	-46.8%	2.80	3.20	-12.5%	16.2%	-29.4%
Тель-Авивский округ	2.34	3.61	-35.2%	2.66	3.11	-14.5%	13.7%	-13.9%
Хайфский округ	2.13	4.14	-48.6%	2.45	2.86	-14.3%	15.0%	-30.9%
Иудея и Самария	4.42	5.72	-22.7%	5.09	2.91	74.9%	15.2%	-49.1%

Начиная с 1996 и по 2013 гг., наибольший рост СКР у евреев, на 16.2%, произошел в Центральном округе. В Иудее и Самарии СКР евреев увеличился на 15.2% и в Хайфском округе – на 15%.

В Тель-Авивском округе он увеличился на 13.7%, в Иерусалимском округе – на 13.3%, и в Южном округе – на 11.7%. В Северном округе произошел наиболее низкий рост СКР у евреев, в течение данного периода времени, он увеличился всего на 8.9%.

В 2013 году, в трех регионах СКР у евреев уже был выше, чем у мусульман: в еврейских общинах в Иудее и Самарии – на 74.9%, в Центральном округе – на 23.8%, и в Северном округе – на 2.2%.

СКР у мусульман в других регионах остается пока выше, чем у евреев, но разрыв между ними значительно сократился. (См. рисунок 25).

Наибольшее падение СКР у мусульманского населения произошло в Иудее и Самарии, где он, с 1996 года и по 2013 год, уменьшился на 49.1%. Второе по величине, уменьшение СКР у мусульман, в течение указанного периода времени, на 46.5%, произошло в Южном округе, в котором в основном сосредоточены племена бедуинов Негева.

Рис. 25

В Хайфском, Северном и Центральном округах, в которых сосредоточено большинство мусульманского населения в Израиле, их СКР уменьшился по 30% в каждом. В Иерусалимском округе он снизился на 22.7%, а в Тель-Авивском округе СКР у мусульман уменьшился на 13.9%. (См. таблицу 1).

Естественный прирост по группам населения и округам

Тенденции изменений СКР у евреев и мусульман, описанные выше, повлияли на естественный прирост в этих группах населения в разных регионах страны.

С 1996 и по 2013 год, наиболее впечатляющие темпы увеличения естественного прироста у евреев имели место в Хайфском округе (почти на 60%) и в Тель-Авивском округе (на 54%). Наименьшее увеличение естественного прироста у евреев (на 7%) произошло в Северном округе. Тем не менее, естественный прирост в Хайфском и Тель-Авивском округах остается намного ниже, чем в других округах. (См. таблицу 2 и рисунок 26).

Вполне вероятно, что относительно высокие темпы увеличения естественного прироста у евреев в Хайфском и Тель-Авивском округах произошли благодаря росту рождаемости среди светского населения, в основном проживающего в этих регионах. Это согласуется с результатами исследования, проведенного доктором Ахмадом Хлейхлем (Ahmed Hleihel), главой отдела демографии ИЦСБ. Такой высокий рост был обусловлен низким уровнем рождаемости, существовавшим в 1996 году среди евреев, проживающих в этих регионах.

Рис. 26

Таблица 2
Естественный прирост по группам населения и округам

Округ	1996			2013			Рост 2013:1996
	Евреи	Мусульмане	1:2	Евреи	Мусульмане	1:2	Евреи	Мусульмане
	1	2	1:2	1	2	1:2	Евреи	Мусульмане
Иерусалимский округ	2.07%	3.36%	-38.4%	2.39%	2.41%	-0.1%	15.8%	-28.2%
Южный округ	1.35%	5.80%	-76.7%	1.46%	3.47%	-57.9%	7.,8%	-40.1%
Северный округ	1.11%	3.03%	-63.4%	1.19%	1.84%	-35.3%	7.0%	-39.3%
Центральный округ	1.07%	3.38%	-68.3%	1.37%	1.99%	-31.2%	28.6%	-41.2%
Тель-Авивский округ	0.82%	2.56%	-67.9%	1.27%	2.09%	-39.2%	53.9%	-18.5%
Хайфский округ	0.50%	3.11%	-83.9%	0.80%	1.84%	-56.5%	59.7%	-40.9%
Иудея и Самария	3.15%	3.06%	2.9%	3.36%	2.03%	65.5%	6.7%	-33.7%

В отличие от этого, темп роста естественного прироста в еврейских общинах в Иудее и Самарии с 1996 и по 2013 год был относительно низким, всего на 6.7%, но одновременно он остается наиболее высоким по сравнению со всеми другими регионами.

В 1996 году коэффициент естественного прироста у евреев в Иудее и Самарии (3.15%) была ниже, чем естественный прирост у мусульман Южного (5.80%), Центрального (3.38%) и Иерусалимского округов (3.36%). Но в 2013 году естественный прирост у евреев в Иудее и Самарии (3.36%) была ниже только естественного прироста мусульман в Южном округе (3.47%).

Рис. 27

В 2013 году коэффициент естественного прироста у мусульман по-прежнему был выше, чем у евреев во всех округах, кроме Иудеи и Самарии. Однако, в отличие от непрерывного увеличения естественного прироста у евреев, происходившего в указанный период, 1996-2013 гг., у мусульман он постепенно уменьшается во всех регионах. (См. рисунок 28).

Наибольшее уменьшение, на 41.2%, произошло в естественном приросте у мусульман в Центральном округе, с 3.38% в 1996 году до 1.99% в 2013 году. Подобное уменьшение произошло также в Хайфском округе, на 40.9%, с 3.11% до 1.84%, и в Южном округе – на 40.1%, с 5.80% до 3.47%, соответственно.

Рис. 28

Вследствие этих демографических процессов, происходивших в течение данного периода времени, существенно изменилось соотношение естественного прироста у евреев по сравнению с мусульманами. (См. таблицу 2).

Так, в Иудее и Самарии естественный прирост у евреев в 2013 была выше, чем у мусульман на 65.5%, а естественный прирост у евреев в Иерусалимском округе практически сравнялся с естественным приростом у мусульман.

Во всех других регионах разница между естественным приростом у евреев и мусульман резко сократилась, начиная с Южного округа, где она уменьшилась на 25%, и кончая Центральным округом – уменьшение на 54%.

Уровни СКР и естественного прироста у бедуинских племен в Южном округе все еще являются наиболее высокими среди мусульманского населения в Израиле. Поэтому проанализируем отдельно демографическое развитие, происходящее в их среде.

Демографическое развитие у бедуинов Негева

Наибольший спад в ежегодном естественном приросте населения за последние 13 лет произошел у бедуинов – мусульман, живущих в Южном округе государства Израиль. Если в 2000 году их естественный прирост составил 5.84%, то в 2013 году он уже был на 40.4% ниже и равен 3.48%.

В исследовании, проведенном израильскими учеными Авиноамом Меиром и Иосефом Бен-Давидом для Фонда Национальной Академии Наук Израиль, результаты которого были опубликованы в 1990 году, они писали:

“Бедуинская община в Негеве находится в стадии перехода от общественного строя пастухов – крестьян к строю наполовину урбанистическому – в рамках капиталистической системы. Данный процесс содержит в себе семена изменения и в контроле над демографической фертильностью…

Это приводит к изменению отношения к рациональности фертильности, в соответствии с приспособлением к такому новому порядку. В то же время, изменяется статус детей, и прежде всего их роль в качестве рабочей силы. Дети превращаются из производителей семейных ресурсов в потребителей этих ресурсов и, таким образом, изменяется направление потока капитала между поколениями. Эти факторы могут привести к снижению темпов рождаемости среди кочевников, особенно среди тех, кто уже находится в самом пике процесса перехода к оседлой жизни”.

Существует некоторая сложность в анализе демографической ситуации бедуинского населения, проживающего в Негеве. Как было отмечено ИЦСБ: “Отчеты об изменениях в личных данных бедуинов на юге страны, такие, как брак и развод, не являются полноценными. Кроме того, во многих случаях, бедуины предоставляют имя своего племени, вместо названия поселения, в котором они живут.

Поскольку племена считаются проживающими вне населенных пунктов, то это приводит к регистрации ухода бедуинов из поселений за их пределы, к большей концентрации данных в реестре рождений среди проживающих вне постоянных поселений, и к данным о рождаемости и о возрастном составе населения, которые не могут быть достоверными. В результате трудно оценить величину и, в особенности, характеристики бедуинского населения в населенных пунктах, а также тех из них, которые все еще проживают за пределами населенных пунктов “ .

Тем не менее, ИЦСБ и различные академические организации, в том числе: Центр исследований бедуинской общины и ее развития и Центр регионального развития для Негева при Университете имени Бен-Гуриона, сотрудничающий с Фондом Конрада Аденауэра, институт Перспективных исследований в области науки и технологии имени С. Неэмана при Технионе, и другие организации – занимаются исследованием бедуинского населения и публикуют демографические данные, касающиеся этого населения.

Проанализируем данные ИЦСБ о бедуинском населении в Южном округе, представленные в статистических ежегодниках для Израиля с 1996 и по 2013 год.

В течение 17 лет, численность бедуинского населения увеличилась на 144.7%, с 90,917 человек в 1996 году до 222,400 человек в 2013 году.

Рис. 29

Однако темпы ежегодного естественного прироста этой группы населения снизились более чем на 41% в течение 13 лет, с его пика 6.33% в 2000 году до 3.73% в 2013 году. (См. Рисунок 30).

Допустим, что существующие темпы снижения ежегодного естественного прироста населения бедуинов в Южном округе будут сохраняться и в дальнейшем. В таком случае, расчет тенденции его возможного развития в будущем с помощью полиномиальной регрессии показывает, что к 2025 году он снизится до 2.26%, и будет подобен уровню прироста, который был у израильских мусульман в 2014 году.

Дальнейшее продолжение этой тенденции может привести к снижению естественного прироста среди бедуинов до 1.5% в 2035 году, и он будет равен естественному приросту, который был у евреев в 2012 году. В этом случае бедуинское население в Южном округе к 2030 году может возрасти примерно на 67% по сравнению с 2013 годом, или до 345,000 человек.

Рис. 30

Исследование основных демографических данных, таких как рождаемость, смертность, и как результат, величины естественного прироста у бедуинов, подкрепляет это предположение.

За последние 17 лет, рождаемость среди бедуинов в Южном округе уменьшилась на 40%, с 61.1 живорожденных на 1000 человек в 1996 году до 36.7 на 1000 человек в 2013 году. (См. Рисунок 29).

Число смертей на 1000 человек также значительно снизилось в течение этого периода времени, и в 2013 году оно был на 30.9% ниже по сравнению с ситуацией, существовавшей в 1996 году. Тем самым, это явление временно затормозило еще более быстрое снижение естественного прироста у бедуинов. И все-таки, он упал за этот период на 40.4%, с 5.84% в 1996 году до 3.48% в 2013 году.

Вместе с тем, в результате быстрого снижения коэффициента рождаемости у бедуинов, с одной стороны, и процесса старения тех, которые родились на пике их рождаемости, с другой, начнет расти коэффициент их естественной смертности. В результате этого явления процесс уменьшения естественного прироста у бедуинов получит дополнительный импульс ускорения.

Рис. 31

Это предположение подкрепляется еще более при сравнении процесса развития СКР у бедуинов в период 1996-2013 гг. с развитием СКР у израильских мусульман в период 1966-1983 гг.. С помощью рисунка 30 можно увидеть, насколько оба графика соответствуют друг другу.

Рис. 32

В качестве начальной точки отсчета для этого сравнения выберем для мусульман 1966 год, в котором их СКР достиг кульминации всех времен – 9.69 ребенка на одну женщину, и 1996 год для бедуинов, когда они достигли своего пика СКР – 10.06 детей на одну женщину.

Начиная с 1966 года, в течение 17-летнего периода времени, СКР у мусульман снизился на 44.2%, до 5.41 ребенка на одну женщину в 1983 году. У бедуинов Негева в течение аналогичного 17-летнего периода времени, с 1996 по 2013 гг., СКР уменьшился на 46.5%, до 5.38 ребенка на одну женщину в 2013 году. Отсюда вытекает, что снижение СКР у бедуинов происходило несколько быстрее, чем это было в свое время у мусульман.

Поэтому, с большей долей вероятности, можно предположить, что продолжение существующей тенденции уменьшения СКР у бедуинов в Южном округе и в дальнейшем будет похожим на то, которое произошло у мусульман.

Вполне вероятно, что два основных фактора способствовали быстрому снижению СКР, как у израильских мусульман в целом, так и у бедуинов, в частности:

Значительный рост уровня грамотности, особенно среди женщин,
Переход большинства бедуинов Негева на оседлый образ жизни, а у мусульман в целом – рост урбанизации населения.

Следует также отметить, что с 2003 года были сокращены государственные пособия на детей, и вполне вероятно, что это повлияло на те группы населения, у которых число детей определяло более высокий уровень дохода семьи. В исследовании, проведенном Банком Израиля , опубликованном 15 декабря 2009 года говорится следующее:

“Снижение СКР у бедуинок на юге было очень мощным – в то время, когда до сокращения пособий, их СКР был равен 7 детям, после того, как он понижался в течение длительного времени, произошел резкий спад и в 2006–2007 гг. СКР упал до 5.5 детей, намного ниже существовавшего тренда. У бедуинов на севере было также зарегистрировано уменьшение рождаемости, но это было продолжением той тенденции, которая проявилась уже в 2002-2003 гг.”.

Логично предположить, что процесс ускоренной модернизации и урбанизации у бедуинов Негева, которые произошли в течение пяти десятилетий, дает свои плоды в последнее время, в точном соответствии с упомянутым ранее прогнозом, сделанным исследователями Авиноамом Меиром и Йосефом Бен-Давидом 24 года назад.

Новое поколение бедуинов намного больше образованно, и в этом можно также убедиться, наблюдая за революционным ростом числа бедуинских женщин, получающих высшее академическое образование. Можно проследить это революционное явление с помощью статистических отчетов о количестве учащихся из числа бедуинов в Университете имени Бен-Гуриона и в колледжах, работающих в Южном округе.

В 1996 году в Университете имени Бен-Гуриона учились всего 5 бедуинок и 68 бедуинов, а на медицинском факультете не было ни одного студента бедуина. Но уже в 2001 году, как сообщил директор Центра по изучению и развитию бедуинского общества при Университете имени Бен-Гуриона, доктор Исмаил Абу-Саад:

“В университете учатся 120 студенток бедуинок, 22 из них – на степень магистра в сфере образования, социальной работы, психологии и медицины. Всего в этом учебном году учатся более 350 студентов бедуинов, по сравнению с 250 студентами (в том числе 95 девушек), учившимися в прошлом году.

Среди студентов бедуинов, обучающихся в этом году, пятеро работают над докторской диссертацией (по химии, естественным наукам, истории, медицине и математики), и 41 студент (помимо 22 студенток) учатся в аспирантуре для получения степени магистра. Ускоренный рост числа студентов бедуинов, в основном студенток, проявляется благодаря политике Университета имени Бен-Гуриона в Негеве, которая путем предоставления стипендий и спектром различных проектов, поощряет молодых бедуинов вступить в рамки академического образования” .

В 2002/2003 гг. завершили учебу в Университете имени Бен-Гуриона в Негеве 129 студентов бедуинов, в том числе 54 женщины. В 2003 году в Университете Бен-Гуриона учились 319 студентов бедуинов, из них 142 женщины . Большинство студентов училось на факультете гуманитарных и социальных наук.

Еще 895 студентов бедуинов учились в различных колледжах Негева. Из них 477, в том числе 282 женщины, учились в академическом колледже образования имени Кей в Беэр-Шеве, в котором существует специальное направление для подготовки преподавателей системы образования для бедуинов. 170 студентов бедуинов учились в академическом колледже “Ахва” в Беэр-Тувье и 164 студента учились в Беэр-Шевском технологическом колледже .

Как сообщила израильская журналистка Илана Офри в 2009 году: “340 студентов записались на учебу в рамках уникального курса для бедуинов в Беэр-Шеве, 300 из них – женщины, данные, которые отражают настоящую академическую революцию, как в бедуинском секторе, так и среди израильских арабов в целом” .

В дополнение к интеграции бедуинов в системе высшего образования в Израиле, есть “значительное число студентов бедуинов, обучающихся в учебных заведениях высшего образования за рубежом. Большинство из них учатся в Иордании, но нет точных данных о размерах этого явления” .

“Алия” – Репатриация евреев в Израиль

Экономические и политические кризисы в различных странах влияют на положении евреев в этих странах и являются причиной для возникновения волн массовой иммиграции – алии в Израиль. Успехи Израиля в защите страны и в развитии ее экономики способствуют увеличению алии. Со своей стороны, волны алии привели к росту экономического процветания в стране.

Рис. 33

В свою очередь, неудачи еврейского государства увеличивали эмиграцию из страны и понижали миграционный баланс евреев. Но даже с учетом кризисных времен, миграционный баланс евреев остается положительным с момента основания государства, за исключением всего лишь нескольких лет, когда эмиграция превысила алию.

С момента Декларации Бальфура о согласии Великобритании на создание Еврейского Национального Дома в Стране Израиля и до 14 мая 1948 года, когда была провозглашена Независимости Государства Израиль, в страну приехало 482,857 олим-репатриантов .

Подавляющее большинство олим, 377,487 человек, или 78.2% от общего числа репатриантов, приехали из Европы. Из стран Азии приехало 40,776 олим, или 8.4% от всех репатриантов. Менее одного процента всех репатриантов, 4,033 человек, прибыло из Африки и 7,579 евреев, около 1.6% всех репатриантов, приехали из Америки.

Начиная с 1948 и по 2014 год, в Израиль приехали 3,176,350 евреев из 132 стран. Подавляющее большинство – 1,895,790 человек, или 59.7% от всех репатриантов в Израиль, приехали из Европы. Из Африки прибыло 543,178 евреев (17.1%) и из Азии – 461,863 репатриантов (14.5%). Из Северной Америки приехали 128,513 репатриантов (4%), из Центральной и Южной Америки – 119,946 репатриантов (3.1%). 5,530 репатриантов прибыли из стран Океании, и о 37,921 репатриантах не было информации о стране их исхода.

Большинство репатриантов (82.9%) прибыли в Израиль из 12 основных стран исхода. Наибольшее число олим репатриировалось из 15 стран бывшего Советского Союза – 1,243,630 олим, или 39.3% от всех репатриантов. На втором месте была Румыния, из которой репатриировались в Израиль 276,746 олим. На третьем месте была Марокко – 271,116 олим, затем Польша – 173,565 олим, Ирак – 130,977 олим, США – 111,026 олим и Эфиопия – 93,074 олим. 80,473 олим репатриировалось из Ирана, 61,077 олим из Аргентины и 55,815 олим приехало из Туниса.

Рис. 34

С 2000 года и до конца 2014 года, приехали в Израиль 387,292 олим из 132 стран, в том числе, 27,193 членов семей израильских граждан, родившихся за границей и переехавших в Израиль на постоянное место жительства .

209,492 олим, или 54.1% от всех репатриантов, прибыли из Восточной Европы, 54,728 олим, или 14.1%, из Западной Европы, 45,475 олим, или 11.7%, – из Северной Америки. 40,764 олим, или 10.5% всех репатриантов, приехали из Африки, 6,855 олим – из Азии и 2,183 репатриировались в Израиль из Океании.

Рис. 35

310,411 олим, или 80% всех репатриантов в Израиль, приехавших за последние 15 лет, прибыли из 9 стран. 82,317 иммигрантов, или 21,3%, наибольший процент от всех репатриантов за этот период времени, это выходцы из России.

На втором месте – 71,127 олим из Украины, или 18.4% от всех репатриантов. На третьем месте – 39,052 олим из Соединенных Штатов (10.1%), затем 37,314 олим из Франции (9.6%), и 36,312 олим из Эфиопии, или 9.4% от всех иммигрантов за этот период.

Рис. 36

По данным Министерства алии и абсорбции, в 2014 году репатриировались в Израиль 26,627 олим из 89 стран. 20,525 олим, или 77.1%, прибыли из Европы, из которых 12,118 олим, или 45.5% от всех репатриантов, – из Восточной Европы и 8,407 олим, или 31.6% – из Западной Европы.

3,766 олим, или 14.1% от всех репатриантов, приехали в Израиль из Северной Америки и 1,067 олим, или 4%, прибыли из Центральной и Южной Америки.

Для сравнения, большинство репатриантов в 2013 году, 14,322 олим, или 72.8% от всех репатриантов прибыли в Израиль из 10 стран. В 2014 году число олим, приехавших из этих стран, увеличилось на 61.2%, до 22,942 олим, или 86.2% от всех репатриантов.

Большинство олим из этих 10 стран, 20,509 человек, или 77% от всех репатриантов в 2014 году, приехало в Израиль из 4 следующих стран: Франция, Украина, Россия и Соединенные Штаты. Число олим из этих стран увеличилось на 65.8% по сравнению с 2013 годом.

Такое изменение в численности олим, особенно в их процентной доле от всех репатриантов, указывает на особое положение, создавшееся в странах их исхода. Следует отметить также, что половина из этих 10 стран относится к наиболее развитым и передовым государствам мира, и что численность выходцев из них среди репатриантов в Израиль в 2014 году выросла на 54.4% по сравнению с 2013 годом.

Таблица 3

Алия в Израиль 2013-2014 гг.
#	Страна	2013		2014		Годовой прирост
#	Страна	человек	% от всех репатриантов	человек	% от всех репатриантов	Годовой прирост
1	Франция	3,263	16.7%	6,658	25.0%	104.0%
2	Украина	1,982	10.1%	5,921	22.2%	198.7%
3	Россия	4,094	20.9%	4,647	17.5%	13.5%
4	США	3,030	15.5%	3,283	12.3%	8.3%
5	Великобритания	495	2.5%	630	2.4%	27.3%
6	Индия	313	1.6%	436	1.6%	39.3%
7	Канада	385	2.0%	404	1,5%	4.9%
8	Италия	162	0.8%	351	1.3%	116.7%
9	Бразилия	209	1.1%	308	1.2%	47.4%
10	Аргентина	299	1.5%	304	1.1%	1.7%
Общий		14,232	72.8%	22,942	86.2%	61.2%

Наибольшее число олим в 2014 году приехало из Франции и Украины. Численность олим из каждой из этих двух стран впервые превзошло число олим из России, которое, начиная с начала большой волны алии из бывшего СССР в 1990 году и до 2013 года, было самым высоким. Наибольший рост числа олим, почти в три раза по сравнению с 2013 годом, был из Украины. Второй по величине роста числа олим была алия из Италии – она выросла на 116.7%.

Рис. 37

Число олим из Франции выросло более чем в два раза, число олим из Бразилии выросло на 47.4%, из Индии – на 39.3%, из Великобритании – на 27.3%, из России – на 13.5%, из США – на 8.3% и из Канады – на 4.,9%.

5,542 олим, или 20.8% от всех репатриантов в 2014 году, относятся к возрастной группе 0-17 лет,

8,710 олим, или 32.7% – в возрасте 18-34 лет, 4,047 олим, или 15.2% – в возрасте 35-49 лет, и 4,289 олим, или 16.1% – в возрасте 50-65 лет. 4,039 олим, или 15. 2% от всех репатриантов – в возрасте от 66 лет и более.

Олим, члены возрастной группы 18-49, насчитывают 12,757 человек, или 47.9% от всех репатриантов в 2014 году . Для сравнения, в 2011 году члены этой возрастной группы насчитывали 41,9% от всех евреев и 44.5% от всего арабского населения в Израиле .

Таким образом, благодаря олим этой возрастной группы растет численность населения репродуктивного возраста среди евреев, и тем самым увеличиваются потенциальные размеры еврейской рождаемости в Израиле.

Большинство олим, 46.1% от всех репатриантов в Израиль в 2014 году, поселилось в Тель-Авивском и Центральном округах. В Иерусалимском и в Южном округах поселились 31.8% от всех олим и 22.1% от всех олим поселились в Северном и Хайфском округах. Наибольший процент олим был зарегистрирован в городских отделах министерства алии и абсорбции Нетании (16.5%) и Иерусалима (16.4%).

Таблица 4

Офис	Олим	% от всех репатриантов
Нетания	4,394	16.5%
Иерусалим	4,363	16.4%
Тель-Авив	4,162	15.6%
Хайфа	2,662	10.0%
Ашдод	2,347	8.8%
Ришон ле-Цион	2,269	8.5%
Беэр-Шева	1,767	6.6%
Кармиэль	1,517	5.7%
Петах-Тиква	1,447	5.4%
Назарет	1,026	3.9%
Хадера	671	2.5%

Половина олим из России поселились в Тель-Авивском округе, около 27% в Хайфском и в Северном округах, 15% – в Южном округе и 8% в Иерусалимском округе.

Большинство олим из Украины, около 39%, поселились в Тель-Авивском округе, 36% – в Хайфском и в Северном округах, 20% – в Южном округе и 5% – в Иерусалимском округе.

Рис. 39

Увеличение размеров алии сохранялась и в первые четыре месяца 2015 года. По данным Министерства абсорбции, в январе-апреле 2015 репатриировались в Израиль 8,330 олим из 65 стран, на 37.7% больше, чем за аналогичный период в 2014 году, когда в страну приехали 6,048 олим .

За первые четыре месяца 2015 года алия из Восточной Европы составила 4,816 человек, на 76.3% больше, чем в январе-апреле 2014 года. Из стран Западной Европы приехали 1,904 олим, на 3.8% меньше, чем за аналогичный период в 2014 году.

Из Северной Америки приехали в Израиль 621 олим, на 12.2% меньше, чем в 2014 году. С другой стороны, число олим из Южной Америки было на 20.7% больше, чем в 2014 году. Алия из Бразилии увеличилась на 36.0% и из Аргентины на 37.0%.

По численности олим в январе-апреле 2015 года на первом месте вновь была алия из Украины, которая, по сравнению с 2014 годом, выросла на 129.4%, до 2,466 олим. Из России прибыло 1,967 новых репатриантов, на 55.0% больше, чем в 2014 году. На третьем месте была алия из Франции – 1,398 олим, на 15.1% меньше, чем за тот же период 2014 года. Однако продолжался рост алии из Италии, и число олим оттуда увеличилось на 40.0%.

Наиболее впечатляющий рост числа олим был из Индии – 254 репатриантов за первые четыре месяца 2015 года, по сравнению с 8 олим за тот же период в 2014 году.

В течение 8 месяцев с мая по декабрь 2014 года в Израиль приехали 20,482 олим, на 42.7% больше, чем за тот же период времени в 2013 году. Если в течение оставшихся 8 месяцев 2015 года рост алии в Израиль будет таким же, каким он был в тот же период времени 2014 года, то за весь 2015 год можно будет ожидать прибытия около 30,000 новых репатриантов, самый высокий показатель алии с 2003 года.

Заключение

Демографические тенденции, происходящие у арабов в Стране Израиля в последней четверти ХХ-го века и первом десятилетии ХХI-го века, согласуются с алгоритмом “Демографического перехода”.

В результате постоянного повышения уровня образования и расширения процесса урбанизации, рождаемость у арабского населения Израиля за последние 16 лет уменьшилась на 35.7%, с 36.64 живорождений на 1000 человек в 1998 году, до 23.55 живорождений на 1000 человек в 2014 году .

Число живорожденных у израильских арабов стабилизировалось в этот период времени в среднем вокруг 40,150 рождений в год. Их Суммарный Коэффициент Рождаемости уменьшился на 29.6%, с 4.76 детей на одну женщину в 1998 году до 3.15 в 2013 году.

По оценке Центрального бюро статистики США, СКР у арабов Иудеи и Самарии уменьшился еще более резко – на 38.3%, с 4.59 детей на одну женщину в 1998 году до 2.83 в 2014 году.

Одновременно, на 13.6% увеличилось число живорожденных у евреев, с 18.70 на 1000 жителей в 1998 году до 21.24 в 2014 году. Номинальное количество живорожденных у евреев выросло на 47.4%, с 88,744 живорожденных в 1998 году до 130,774 в 2014 году.

СКР у евреев увеличился на 14.2%, с 2,67 ребенка на одну женщину в 1998 году до 3.05 в 2013 году. СКР у сабр был равен 3.16 ребенка на одну женщину, а у еврейских поселенцев в Иудее и Самарии он был еще выше – 5.09 ребенка на одну женщину.

Продолжение естественного процесса старения у арабского населения Израиля уже начинает отражаться на уровне естественной смертности. Смертность у арабов увеличилась за последние 16 лет на 44.1%, с 3,296 смертей в 1998 году до 4,848 в 2014 году. В то же время, смертность у евреев увеличилась всего лишь на 8.1 %, с 33,165 смертей в 1998 году до 35,846 смертей в 2014 году.

Вполне вероятно, что продолжение этой тенденции может привести к равенству годового естественного прироста евреев и арабов Израиля уже к концу второго десятилетия ХХI-го века.

Анализ происходящих долговременных демографических процессов указывает на то, что ежегодный прирост арабского населения будет продолжать уменьшаться и в будущем. В результате этого, доля арабов в общей численности населения Израиля начнет резко уменьшаться в ближайшие годы.

Но, вместе с тем, без разработки и реализации хорошо продуманной сионистской демографической политики, Государство Израиль и еврейский народ могут попасть под влияние ошибочных демографических оценок, которые основываются больше на эмоциях, чем на фактах. А это может привести к судьбоносным решениям, которые могут серьезно повредить будущему еврейского государства.

С другой стороны, демографическая политика поощрения еврейской алии и возвращения израильских эмигрантов в Израиль, вместе с непрерывным улучшением уровня жизни в стране, а также уменьшение естественного прироста у арабов и продолжение их эмиграции из страны, может привести к дальнейшему увеличению доли евреев в общей численности населения Страны Израиля, как это происходило, начиная с 1920 и по 1972 гг.

СНОСКИ

/Бедуины в Негеве. Стратегический вызов Израилю. Центр Даниеля Абрахама по стратегическому диалогу, Академический колледж Нетании в сотрудничестве с Фондом Фридриха Науманна для существования свобод. Январь 2013/

Мин. Алии и Абсорбции Израиля, Статистика алии за январь-апрель 2015 года, табл. 1: распределение по странам исхода, материкам и месяц алии

ICBS 3/2015. C. Vital Statistics. Table C/1.- Live Births,(1) by Population Group and Religion of mother

* Значение рассчитывается методом линейной интерполяции с учетом двух наиболее близко стоящими друг к другу значений(Дата-> численность населения) (неофициально).
** Миграционный прирост включен в расчет роста рождаемости: Рождаемость = Население + Смертность.
*** Мы не имеем данных о чиленности населения в период до 1950. Приведенные данные основаны на приблизительном расчете, используя функцию: население в 1900 году= 70% населения в 1950 году.
Организация Объединенных Наций, Департамент по экономическим и социальным вопросам, Отдел народонаселения (2015). Мировые демографические перспективы: к 2015 пересмотра. Данные оценки и прогнозы произведены по варианту среднесрочной рождаемости. Использовано с разрешения Организации Объединенных Наций. Скачано: 2015-11-15 (un.org)
Карта плотности города создана из источника population.city с использованием данных, предоставленных нам сайтом 1km.net. Каждый круг означает город с населением более 5000. Link
Карта плотности населения создана по инструкции daysleeperrr на reddig. Link1 . Источник данных: Gridded Population of the World (GPW), 3-ая онлайн версия в Socioeconomic Data и Applications (SEDAC) в Колумбийском университете.

Численность населения израиля на год. Территория, границы и площадь израиля

Особенности жизни в Израиле

Преимущества и недостатки жизни русских мигрантов в Израиле

Отношение к русским в Израиле

Где проживают русские в Израиле

Система образования

Трудоустройство

Иммиграция в Израиль: Видео

Погодные условия

и численность населения

Религиозный состав

Историческая справка

Национальное разделение

Мусульмане

Этнические группы

Дискриминация

Супружество

Нелегалы

Палестинцы

Африканцы

Протесты и конфронтации

Цыгане

Бедуины

Географическое распределение

Иудея и Самария

Половозрастная структура

Супружество

Статистика

Введение

Рождаемость по группам населения Израиля

Общий Коэффициент Рождаемости (ОКР) в Израиле

Суммарный Коэффициент Рождаемости (СКР) в Израиле

Распределение групп населения Израиля по возрасту

Развитие возрастной группы “0-4” в 1995-2017 гг.

Развитие возрастной группы “5-9” в 1995-2019 гг.

Развитие возрастной группы “10-19” в 1995-2023 гг.

Тенденции рождаемости по группам населения и округам

Естественный прирост по группам населения и округам

Демографическое развитие у бедуинов Негева

“Алия” – Репатриация евреев в Израиль

Заключение

Похожие статьи

Мытарства души после смерти: что происходит после смерти

Штомпка анализ современных обществ

Поиск презентаций. это будет их проект

Когда наступает Новый год Свиньи по китайскому календарю?

Сочинение по картине К.Ф.Юона На тему: «Весенний солнечный день. Описание картины К. Юона "Весенний солнечный день" Весенний солнечный день небо

Крымский гуманитарный университет (КГУ)